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번호     글 제 목  작성자 조회 본문내용
279

소의 말을 알아들은 왕을 교화하다

춘다 1184 소의 말을 알아들은 왕을 교화하다
왕은 혼자 생각하기를, ‘마땅히 이 나고 죽음을 면하는 도를 섬겨야겠다’ 하고는 곧 신하들에게 명하여서 수레를 차려 부처님 처소에 이르렀다.온몸을 땅에 대고 부처님께 절하고 아뢰었다.“듣자오니 부처님의 도는 지극히 높아서 천하에는 교화를 입어 제도된 이들이 한량없다고 하오니, 원하옵건대 법을 받고 스스로 개..
278

처음 불상을 조성한 인연 우전왕이 불상을 조성하고 바사익왕도 조성하게 된다.

무설진 1340 처음 불상을 조성한 인연 우전왕이 불상을 조성하고 바사익왕도 조성하게 된다.
(22) 부처님의 형상을 조성하다 ① 우전왕(優塡王)이 우두전단(牛頭檀)으로 형상을 조성하다 4부 대중들이 법을 묻고 듣기에 게으름을 피웠으므로 석제환인(釋提桓因)이 부처님을 청하였다. 부처님께서는 삼십삼천에 올라가 어머님을 위하여 설법하며 석 달 동안 여름 안거[夏安居]를 하셨다. 여래께서는 사람들이 간절한..
277

인욕하라. 악한 마음을 내어서 세세상생이 악한 과보를 받는다.

춘다 1631 인욕하라. 악한 마음을 내어서 세세상생이 악한 과보를 받는다.
아난(阿難)은 말하였다.나는 부처님으로부터 이와 같이 들었다.어느 때 부처님께서 사위국(舍衛國)의 기수급고독원(祇樹給孤獨園)에 계셨는데, 이때 추로자(露子:舍利子)는 라운(羅云:羅羅)과 함께 이른 아침에 가사를 입고 발우를 들고 성(城)에 들어가 걸식하였다.이때 어떤 경박한 이가 두 현자를 만나보고 속으로 생각하..
276

부처님이 금빛 몸을 이루고 위대한 위신력이 생긴 까닭

춘다 1976 부처님이 금빛 몸을 이루고 위대한 위신력이 생긴 까닭
부처님이 금빛 몸을 이루고위대한 위신력이 생긴 까닭멀리서 부처님께서 경행하시는 것을 보았더니 몸빛의 광명이 무앙수(無央數)로 변하여 세속에서 듣고 볼 수 있는 것이 아니었다.5백 제자들이 그 모습을 보고 서로 찬탄하여 말하였다.“부처님께서는 단정함이 비할 데 없으며 위신도 저러하시구나. 무슨 인연으로 세상에..
275

수행자의 인욕행 -추로자와 라운의 걸식 인욕

무설진 2193 수행자의 인욕행 -추로자와 라운의 걸식 인욕
수행자의 인욕행 -추로자와 라운의 걸식 인욕아난(阿難)은 말하였다.나는 부처님으로부터 이와 같이 들었다.어느 때 부처님께서 사위국(舍衛國)의 기수급고독원(祇樹給孤獨園)에 계셨는데, 이때 추로자(露子:舍利子)는 라운(羅云:羅羅)과 함께 이른 아침에 가사를 입고 발우를 들고 성(城)에 들어가 걸식하였다이때 어떤 경..
274

부처님이 주는 교훈, 망하지 않는 나라, (월지국과 마갈타국 간의 대결)

춘다 2697 부처님이 주는 교훈, 망하지 않는 나라, (월지국과 마갈타국 간의 대결)
    이와 같이 나는 들었다.  어느 때에 부처님께서 왕사성(王舍城) 요산(鷂山)에 계실 적에 따르는 대중 비구들이 1,250명이었다.  당시 마갈왕(摩竭王) 아사세(阿闍世)는 월지국(越祇國)과 서로 좋지 않은 사이였다. 하루는 여러 신하들과 의논하여 말하였다.  "월지국이, 나라..
273

바수반두

춘다 2495 바수반두
바수반두법사전(婆藪盤豆法師傳)진제(眞諦) 한역최철환 번역바수반두 법사는 북천축(北天竺) 부루사부라국(富婁沙富羅國) 사람이다. 부루사는 번역하면 장부(丈夫)이며, 부라는 번역하면 흙[土]이다..『비수뉴천왕세전(毘搜紐天王世傳)』에는 이렇게 썼다.“그는 제석천(帝釋天)의 아우이다. 제석이 그를 파견하여 염부제(閻..
272

서산대사 그는 어떤 인물인가

무설진 2585 서산대사 그는 어떤 인물인가
서산대사,깨달음,해탈,득도,출가인연,행장서산스님의 속성은 최(崔)이고 이름은 운학(雲鶴)이다.일찍이 부모를 여의고 아버지의 친구에게 의탁해 있다가 20세를 전후하여 지리산 숭인장로(崇仁長老)에게 출가했다. 하루는 경전을 보다가,홀문두성제창의(忽聞杜聲啼窓外)갑자기 창밖에 우는 두견 소리를 들으니만안춘산시고(..
271

나옹선사의 어록

사우인 2523 나옹선사의 어록
나옹(懶翁) 어록(語錄〕    나옹(1320~1376) - 고려때 스님, 법명은 혜근(惠勤). 중국 원나라 에 가서 지공(指空)에게서 깨달아 법의(法衣)와 불자(拂子) 를 받고, 1371년 에 왕사(王師)가 됨.      [화두 참구하는 법] [병문안] [공부 열 가지]     화두 참구하는 법   &..
270

경허선사발언문,이산혜연선사 발언문,

춘다 6021 경허선사발언문,이산혜연선사 발언문,
  이산혜연선사발원문   시방삼세 부처님과 팔만사천 큰법보와 보살성문 스님네게 지성귀의 하옵나니 자비하신 원력으로 굽어살펴 주옵소서 저희들이 참된성품 등지옵고 무명속에 뛰어들어  고죽는 물결따라 빛과소리 물이들고 심술굿고 욕심내어 온갖번뇌 쌓았으며  보고듣..
269

목련은 부처님의 거룩한 뜻[聖旨]을 받들어서 서방의 한 세계로 갔다.

아라 2896 목련은 부처님의 거룩한 뜻[聖旨]을 받들어서 서방의 한 세계로 갔다.
목련은 부처님의 거룩한 뜻[聖旨]을 받들어서 서방의 한 세계로 갔다. 그 곳은 이름을 광명번(光明幡)세계라고 하는데, 광명왕(光明王)부처님께서 현재 하시면서 설법을 하고 계셨다.목련은 그곳에 이르러 부처님의 말씀을 들었다. 부처님의 키는 4천 리이고, 모든 보살들의 키도 2천 리가 되었다. 그 여러 보살들이 받아 먹..
268

부처님께서 설하는 무상품, 바사익왕과 그에 어머니

아라 7638 부처님께서 설하는 무상품, 바사익왕과 그에 어머니
 #무상품,#바사익왕   무상품      1   비록 백 년을 산다고 하여도   마침내는 죽어서 사라진다.   늙어서는 핍박당하고   갖가지 병마저 끝까지 따른다.       옛날 부처님께서는 사위국의 기수급고독원에 계시면서 천인들과 용과 귀신들의 무..
267

보살마하살이 땅에서 솟아 올라서

아라 2926 보살마하살이 땅에서 솟아 올라서
     한량없는 천만억   이렇게 많은 보살들은   일찍이 못 보던 일   양족존은 설하소서.      어디에서 오셨으며   무슨 인연으로 모였는가?   큰 몸에 큰 신통력   지혜 또한 부사의라.      그 뜻이 견고하고   인욕의 힘 크게 있어 ..
266

거꾸로 서서 세상을 떠난 등운봉선사

아라 14391 거꾸로 서서 세상을 떠난 등운봉선사
중국 마조스님의 제자 중에 등운봉선사가 있었다.어느 날 옆에 있는 스님에게 물었다.내가 앉아서 죽는 스님들은 많이 보았는데 서서 죽는 이도 있던가.그러자 그 스님이 답하기를 서서 죽는 이도 많았습니다.그래 그럼 거꾸로 서서 죽는 스님은 있던가.아닙니다. 그런 예는 듣도 보도 못했습니다.그런 일이 있는 후에 등운..
265

아나율 존자 전생과 벽지불, 빈두루 존자와 발제장자

아라 12604 아나율 존자 전생과 벽지불, 빈두루 존자와 발제장자
부처님께서 녹야원(鹿野園) 안에 계실 적에, 아나율은 여러 비구들에게 말하였다. "기억하건대 지나간 세상에 저는 이 바라내(波羅奈)의 가난한 사람으로서 손님의 짐을 대신 지어 주면서 살아가고 있었습니다. 이 때에 세상에는 곡식이 귀하여 굶주려서 죽는 사람이 많았습니다. 당연히 걸식하여 얻어먹기도 어려웠는데, 피..
264

부처님의 명호를 외우는 공덕

춘다 11892 부처님의 명호를 외우는 공덕
어느 때 부처님께서 사위국(舍衛國) 기수급고독원(祇樹給孤獨園)에서 큰 비구승 1,250명과 또 대승에 머무는 보살마하살 10천 사람을 거느리고 함께 계시면서, 그 한량없고 셀 수 없는 백천만 대중에게 앞뒤로 둘러싸여 설법하셨다.그 때에 존자 사리불이 그 대중 속에 있다가 곧 자리에서 일어나 오른쪽 어깨를 드러내고 ..
263

아난존자 모든 번뇌를 여의고 비로소 부처님이 설한 대장경을 집대성 하네.

아라 3174 아난존자 모든 번뇌를 여의고 비로소 부처님이 설한 대장경을 집대성 하네.
   가섭이 마음속으로 생각하기를,   비구 가운데 누가 능력이 있어서   부처님께서 말씀하신 것을 모아   불법을 경전으로 엮을 수 있을까?      두루 살펴보아도   능히 12부경(部經:열두 갈래의 가르침)과 그 뜻을   부처님께서 말씀하신 그대로   한데 모을 수..
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보살염불삼매경 제2권 3. 신통품. 목련존자 사리불존자

아라 3320 보살염불삼매경 제2권 3. 신통품. 목련존자 사리불존자
보살염불삼매경 제2권 송 천축삼장 공덕직 한역 이진영 번역3. 신통품(神通品) 이 때 장로 사리불과 장로 목건련과 장로 아난과 모든 천신과 마군과 범천과 아수라와 사문과 바라문과 염부제 사람들이 모두 이런 생각을 하였다. '오늘 여래·응공·정변지께서 무슨 인연으로 대중에게 염불삼매라는 이름만 말씀하시고 모두를..
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열반경, 순타의 마지막 공양

아라 3000 열반경, 순타의 마지막 공양
선남자야, 여래의 몸은 이미 한량없는 아승기겁부터 음식을 받지 않았지만 모든 성문(聲聞)들을 위하여 이렇게 말하였다. ‘전에 난타(難陀)와 난타바라(難陀波羅)라는 소 기르는 두 여자가 받드는 우유죽을 받고 그 뒤에 아뇩다라삼먁삼보리를 얻었다.’ 그렇지만 나는 진실로 먹지는 않은 것이며, 지금도 내가 여기 모인 ..
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노모품 - 재물도 건강도 믿고 의지 할 바가 못 되고 모든 게 덧 없다는

아라 2921 노모품 - 재물도 건강도 믿고 의지 할 바가 못 되고 모든 게 덧 없다는
19. 노모품(老耄品)  옛날 부처님께서 사위국(舍衛國)의 기수정사(祇樹精舍)에 계셨다. 공양을 마친 뒤에 천인(天人)·제왕·신하·백성·4부대중과 제자들을 위해 감로법(甘露法)을 말씀하셨다.  그 때 멀리서 바라문 장로 일곱 사람이 부처님 처소로 와서 머리를 땅에 조아려 예배하고 합장하고 아뢰었다..
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떡 반 개를 먹으려 하는 비유

아라 3113 떡 반 개를 먹으려 하는 비유
4. 떡 반 개를 먹으려 하는 비유 어떤 사람이 배가 고파 일곱 장의 부침개[煎]를 먹으려 하였다. 그러나 여섯 장 반을 먹자 벌써 배가 불렀다. 그는 화가 나 후회하며 제 손으로 자기를 때리면서 이렇게 말하였다. “내가 지금 배부른 것은 이 반 장의 부침개 때문이다. 그러므로 앞에 이미 먹은 여섯 장의 부침개는 괜히 허..
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백유경 - 마하로 비구의 전생과 과보

아라 12458 백유경 - 마하로 비구의 전생과 과보
20. 애신품(愛身品) 옛날 다마라(多摩羅)라는 나라가 있었고 그 성에서 7리 쯤 떨어진 곳에 정사가 있었다. 5백 사문들은 항상 거기에서 경전을 읽고 도를 닦았다. 어떤 늙은 비구가 있었는데 이름을 마하로(摩訶盧)라고 하였다. 그는 사람됨이 우둔하고 답답하여 5백 도인들이 돌아가면서 가르쳤으나, 여러 해 동안 한 게송..
257

어리석음에 대한 비유,볶은 참깨를 심은, 물과 불,코를 바꾸다.

아라 3488 어리석음에 대한 비유,볶은 참깨를 심은, 물과 불,코를 바꾸다.
#볶은참깨#물과 불#채찍24. 볶은 참깨를 심은 비유 옛날 어떤 어리석은 사람이 날 깨를 먹어 보고 맛이 없다고 생각하여 볶아 먹었더니 매우 맛이 있었다. 그는 곧 생각하였다. '차라리 볶은 깨를 심어 나중에 맛있는 깨를 생산해내는 것이 좋겠구나.' 이런 생각을 한 그는 깨를 볶아서 심었는데 영원히 싹이 날 리가 없었다..

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