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번호     글 제 목  작성자 조회 본문내용
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중국 4대 불교성지 구화산 지장보살 김교각스님

우바리 42198 중국 4대 불교성지 구화산 지장보살 김교각스님
중국에 불교의 4대성지를 말할 때 다음과 같이 꼽는다. 문수보살 도량 오대산(山西省),보현보살 도량 아미산(四川省),관음보살 도량 보타산(浙江省),지장보살 도량 구화산(安徽省)이다. 그 중에 구화산은 지장도량인데 특이하게도 신라가 나은 김교각 스님을 지장보살로 모신 도량이다.지금도 중국학계나 불교계에서는 김..
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임제선사가 누군가 알아보자

춘다 62773 임제선사가 누군가 알아보자
  중국의 선종은 6조 혜능대사 이래로 5 종파가 있었는데 그 중에서 임제종이 가장 융성했다고 한다.그 임제종은 바로 임제선사가 종주다.임제선사는 일찍이 학문에 뜻을 두고 천하를 유랑하면서 교학을 닦았으나 한계를 절감하고 참선에 뜻을 두게 되면서 그 당시 유명했든 황벽스님을 찾아 뵙고 황벽스님 휘하에서..
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태고보우선사. 조계종 중흥조

우바리 41268 태고보우선사. 조계종 중흥조
출처 불교신문 http://www.ibulgyo.com/archive2007/200710/200710101192016143.asp   6. 태고보우 선사 태고보우선사(1301~1382)는 나옹혜근선사와 백운 경한선사와 더불어 여말삼사(麗末三師)로 추앙받고 있을 뿐만 아니라 우리나라 불교계의 최대종단인 대한불교조계종의 중흥조이다. 선사는 1301..
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홍인대사 일화, 중국선종 제5조

춘다 40248 홍인대사 일화, 중국선종 제5조
제5조 홍인스님(弘忍大師, 601∼674)의 성은 주(周)씨이고, 태어난 곳은 호북성(湖北省) 황매현(黃梅縣)이다. 그의 어머니가 임신하였을때 광체가 하늘로 뻣었으며 태어나면서 영리하여 신동이라는 말을 들었다. 동네 사람들은 그를 무성(無性)이라고 불렀는데 하루는 4조 도신스님이 황매현으로 볼일이 있어 가던 중 길에서..
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관세음보살은 어떤 분인가

우바리 63607 관세음보살은 어떤 분인가
  관세음보살은 항상 여성적인 온화한 얼굴로 친근하게 다가오는 모습으로 묘사가 됩니다.관세음보살은 고난받는 중생을 구제하겠다는 깊은 원력 때문에 예로부터 위할 것없이 친근하게 여겨지는 보살이지요..관세음보살은 묘법연화경 수능엄경과 같은 대승경전 여러 곳에 등장을 합니다.관세음보살이 등장하는 영험..
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대각국사 의천 진영과 행장

춘다 61570 대각국사 의천 진영과 행장
       대각국사 의천(大覺國師 義天) (1055∼1101)   고려의 천태종(天台宗)을 창종한 고승. 성은 왕(王)씨. 이름은 후(煦), 호는 우세(祐世), 시호는 대각국사(大覺國師). 송악출신. 아버지는 고려 제11대 왕 인 문종이며, 어머니는 인예왕후(仁睿王后) 이씨이다. 문종의 넷째아들로 태..
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법성게와 의상대사 (화엄일승법계도,華嚴一乘法界圖)

춘다 51590 법성게와 의상대사 (화엄일승법계도,華嚴一乘法界圖)
 법성게는 신라의 의상대사는 중국 화엄학의 대가 지엄화상에게서 수학한다.그 후 화엄학을 깊이 연구하고서 그 도리를 터득한 후에,  그 뜻을 210자로 집약해서 중중무진한 화엄의 이치를 들어낸  화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖) "법성게"를 남긴다. 원효의 화엄경소는 동양의 고전이며 모든 학..
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혜통화상과 무외삼장 삼국유사 속으로

우바리 29057 혜통화상과 무외삼장 삼국유사 속으로
Body {font-size:9pt; font-family:verdana, 굴림; margin-top:2px; margin-bottom:2px; line-height: 160%; text-align:justify; color: #666666;} P {font-size:9pt; font-family:verdana, 굴림; margin-top:2px; margin-bottom:2px; line-height: 160%; text-align:justify; color: #666666;} 당나라에는..
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반야다라 존자. 서천 제 27조

춘다 35962 반야다라 존자. 서천 제 27조
  *반야다라존자는 스승 불여밀다를 만나서 그 법을 이어서 서천 인도의 제 27대 조사가 되었다. 스승 불여밀다와 반야다라의 만남은 이렇게 이루어졌다. 반야다라는 과연 누구인가? 그는 원래 동쪽 천축의 바라문 가문의 자제였다. 그러나 아주 어릴 때 부모를 잃어 성씨가 무엇인지도 몰랐다. 더군다나 이름..
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포대화상 일화

춘다 26074 포대화상 일화
 중국 여행을 하면서 자주 접할 수 있는 모습이 있습니다.절마다 포대화상은 어딘가 모셔져 있고 관광상품 파는 가계는 어떤 곳이라도 다 있는 인물입니다. 얼굴은 동동하고 배는 불쑥 나왔으면서 환하게 웃고 있는 스님 모습을 보게 됩니다.크기도 다양하게 구리나 돌로 조성한 것인데 중국인들의 포대화상을 숭..
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범종, 일명 한국 종의 신비

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춘다 36705 범종, 일명 한국 종의 신비
   절에 걸려있는 대종은 일명 범종이라고 합니다. 절의 행사의 시작을 알리기도 하고, 아침저녁 예불시간을 알리며 때로는 비상 신호로 쓰이기도 합니다.   한국의 범종은 학명이 세계적으로 한국 종으로 표시되는 독창적이면서도 가장 우수한 종입니다. 그 외관의 모습부터 일본이나 중국 종보다..
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모악산 금산사 창건과 중창

춘다 44402 모악산 금산사 창건과 중창
  조선 성종 23년(1492)에 작성된 "금산사 5층석탑 중창기"에 의하면, 금산사는 이미 석가모니 부처님 이전의 가섭불 때에 있었던 옛 절터를 다시 중창하였다고 기록하고 있다. 이는 금산사의 터전이 오래 전부터 부처님과 인연이 깊었던 것임을 알수 있게 한다. 흔히 통일신라 시기 진표율사에 의하여 ..
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석굴암 조성과 본존불 모습

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춘다 58323 석굴암 조성과 본존불 모습
    국보 제24호 경북 경주시 진현동 891 석굴암시대 : 통일신라석굴암은 신라 경덕왕 10년(751)에 당시 재상이었던 김대성이 창건을 시작하여 혜공왕 10년(774)에 완성하였으며, 건립 당시에는 석불사라고 불렀다.경덕왕은 신라 중기의 임금으로 그의 재위기간(742∼765) 동안 신라의 불교예술이 전성기를 이..
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서산대사 일대기 조선중기 고승

춘다 33171 서산대사 일대기 조선중기 고승
  서산대사 휴정(西山大師 休靜) (1520∼1604) 조선 중기의 고승이자 승군장(僧軍將). 완산 최씨. 이름은 여신(汝信), 아명은 운학(雲鶴), 자는 현응(玄應), 호는 청허(淸虛). 별호는 백화도인 (白華道人) 또는 서산대사·풍악산인(楓岳山人)·두류산인(頭流山人) ·묘향산인(妙香山人)·조계퇴은(曹溪退隱)..
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용수보살전 위대한 발자취

우바리 43805 용수보살전 위대한 발자취
다른 분이 써놓을 걸 복사해 두었는대 어디서 가져 왔는지 기억이 나지 않아서 그냥 올려놓습니다.   용수(龍樹;Nagarjuna),그는 대승불교의 모든 학파에서 제2의 부처님으로 추앙될 만큼 불교사에 커다란 족적을 남긴 인물로서 공(空)의 논리를 체계화한 중관파(中觀派)의 시조다. 인도의 대승불교를 연구하..
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자비의 화현 영명연수 선사

춘다 27823 자비의 화현 영명연수 선사
  영명연수선사 자는 중원(仲元), 속성은 왕(王)이다. 904년 여항에서 태어났다. 일찍이 불법에 뜻을 두어 오신채를 먹지 않았으며, 20세부터는 하루 한끼를 먹으며 《묘법연화경》을 읽었다. 28세 때 화정진장(華亭鎭將)이라는 관리에 등용되었으나 백성들로부터 거둔 세금을 모두 방생에 사용해 체포되었다. 문..
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설악산 백담사에 가보자. 만해 한용운 기념관 보려

우바리 25012 설악산 백담사에 가보자. 만해 한용운 기념관 보려
만해 한용운 스님은 정말 대단한 분이며 존경해 마지않는다. 왜냐? 그 분은 위대한 독립 운동가이면서 피 끓는 위대한 시인이다. 그 뿐인가 그 옛날 그 일제 어두운 시절에 너무 재미있는 소설도 많이 썼다. 그 내용들은 한결같이 아름답고 광대한 사상과 흐름이 녹아있고 또 재미가 풍부하다. 여기에다가&..
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밀라레빠, 티벳트의 영원한성자

춘다 23137 밀라레빠, 티벳트의 영원한성자
  밀라레빠(Milarepa)의 노래 (1) 그의 무거운 업장을 녹이기 위해 그의 스승은 그에게 혹독한 고난을 내리면서도 한편으로는 그의 인내심에 감탄하고 등을 돌리며 연민의 눈물을 짓는다. 밀라레빠는 모든 고통을 감내하고서 비로서 스승의 가르침과 그 밑에서의 평탄한 수행의 길을 시작하게 된다. 그러던 중 어..
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용성스님.민족과 불교의 햇불 (불교신문 폄)

춘다 21401 용성스님.민족과 불교의 햇불 (불교신문 폄)
출처 http://www.ibulgyo.com/archive2007/200712/200712061196942878.asp 일제 암흑기, 민족불교 횃불 밝힌 ‘시대의 보살’ 日불교, 한국불교 파괴에 대각교 운동 대항화엄.능엄경등 역경불사 대중화에도 온힘# 시대적 배경 용성은 조선 암흑불교에서 새로운 세상의 불교로 가기위한 가시밭길을 간 시대의..
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한국 최초의 범종은 오대산 상원사 동종이다

우바리 28398 한국 최초의 범종은 오대산 상원사 동종이다
상원사 동종 유래와 역사를 여기가서 읽어 보세요.오대산 깊은 오대산 상원사에 결려있어서 아직까지 보존이 되었는가 봅니다.2차 대전 때 일제가 포탄 만들 쇠와 구리가 필요해서 어지간한 쇠붙이나 구리를 모두 징발하면서 수 많은 범종들이 사라졌습니다.   내용보기 http://www.beopbo.com/article..
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보조국사 열전

우바리 17804 보조국사 열전
  보조국사 지눌스님은 53년(1158-1210)의 길지 않은 생애를 살고 갔지만, 그의 빛나는 삶과 뛰어난 가르침은 고려 불교는 물론 현재의 한국 불교에까지 커다란 영향을 끼치고 있습니다. 그리고 그 영향력은 먼 미래에까지 인류의 사상으로 계승 발전 될 것입니다. 지눌스님의 생애 고려 중엽 제18대 의..
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보월성인

서암 33827 보월성인
보월성인 만공스님과 염화미소 나눈 ‘첫 전법제자’ 예산 보덕사 조실로 주석하며 납자 지도금오태전.동산혜일 스님에게 법맥 계승 경허스님 법맥을 이은 만공스님의 첫 법제자인 보월성인(寶月性印,1884~1924)스님은 40세라는 젊은 나이에 입적한 탓에 뚜렷한 행장이 남아있지 않다. 보월스님 법맥은..
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오대산 상원사 한암선사

춘다 39027 오대산 상원사 한암선사
 위 사진은 6.25전쟁 당시 종군기자였든 선후휘씨가 찍은 사진이다.선사께서는 오래 정진하시다가 가사장삼을 입고 좌탈입망 열반에 들었다.당시 국군이 공비들의 아지트가 되는 걸 막기 위해서 초토화 작전이라는 명으로 전국 깊는 산속의 절을 불지르게 되는 과정에서 상원사도 이에 해당 됩니다.군인들이 상원사에 ..

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