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번호     글 제 목  작성자 조회 본문내용
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날으는 판자 척판암 설화

춘다 25191 날으는 판자 척판암 설화
원효대사(617∼686)가 경상남도 양산군 통도사 앞에 있는 지금의 천성산에서 수도하고 있을 때다.토굴에서 눈을 감고 가부좌를 튼 채 좌선에 들었던 대사는 갑자기 혀를 차면서 걱정스런 음성으로 혼잣말처럼 되뇌었다.『어허 이거 참 큰일났는 걸. 어서 서둘러야지, 그렇지 않으면 많은 사람이 다치겠구나.』원효대사는 자..
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만공 대선사

춘다 31159 만공 대선사
   만공월면   불교에서 달은 깨달음을 상징한다. <능엄경>에는 “달을 보라고 하니 손가락을 본다”는 구절이 나온다. 부처님 가르침은 깨달음에도 얽매이지 말라는 것이다. 강을 건너면 뗏목이 필요 없듯 정각을 성취한 수행자는 자유로워야 한다. 전월사(轉月舍). ‘달을 굴리는 집’이란 뜻..
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의상대사와 선묘화 낭자

춘다 38641 의상대사와 선묘화 낭자
  우리 나라 불교 화엄종을 처음으로 도입한 신라고승 의상대사(625-702)는 신라왕족의 신분으로 경주 황복사에 출가하여 20세에 불문에 귀의하였다. 그가 원효와 함께 당나라로 구법 유학길에 나선 시기는 진덕여왕 4년(650년)의 일로써 그의 나이 26세였다.   처음 당나라로 떠난 길은 고구려 땅인 요..
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부처님의 모습을 나타내는 32상과 80종호

춘다 23093 부처님의 모습을 나타내는 32상과 80종호
  부처님의 모습에 대해서 <<중아함경>> <삼십이상경>에 그 내용이 자세히 상술되어 있다. 경전내용을 그대로 인용하면 다음과 같다.                 석굴암 나는 이와 같이 들었다. 어느 때 부처님께서..
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만해 한용운= 차디 찬 냉돌 위에서 심우장의 정절.

춘다 44979 만해 한용운= 차디 찬 냉돌 위에서 심우장의 정절.
만해 한용운 기념사회 글 폄  7.심우장의 정절만해는 말년에 이르러 비로소 성북동 막바지에 집 한 칸을 갖게 되었다. 마음놓고 기거할 방 한 칸 없는 생활을 보다 못한 몇몇 뜻있는 분들이 마련해 준 것이었다.당시 조선일보사 사장이던 방응모 선생이 다시 서울로 돌아온 스님께 거처를 마련해주려 하자 벽산 스..
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만해 한용운= 눈보라치는 겨울바람 찬대.

춘다 31960 만해 한용운= 눈보라치는 겨울바람 찬대.
만해 한용운 기념사회 글 폄 .운동의 선봉에 서서스님은 늘 마음 속에 세 가지의 커다란 원을 가지고 있었다. 첫째는 부처님 정신으로 철저하게 살기 위해 혜초처럼 부처님 땅을 가보는 것이었고,둘째는 중생제도에 가장 효과적인 방법으로서 언론매체를 생각하고 잡지사와 신문사를 하나 경영하는 것이었다. 그리고 셋..
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만해 한용운=거치른 산야에 핀 한떨기 매화 꽃.

춘다 43845 만해 한용운=거치른 산야에 핀 한떨기 매화 꽃.
만해 한용운 기념사회 글 폄   1. 역사 앞에서 만해 한용운 스님은 조선 왕조 말 국운이 기울어가던 1879년 8월 29일 충청도 홍주땅(지금은 충남 홍성군 결성면 성곡리 491번지)에서 한응준(韓應俊)의 둘째 아들로 태어났다. 어머니는 온양 방씨이며, 어렸을 때의 이름은 유천(裕天)이었다.어린 유천은 6세 ..
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원효대사열전, 신라가 나은 해동제일 성사 원효

춘다 40787 원효대사열전, 신라가 나은 해동제일 성사 원효
  원효대사는 그 시절 그 이름이 중국과 일본에 이르기까지 널리 떨치고 수많은 수행승들이 그의 글을 배우고 익혔다. 지금도 일본과 중국에서는 원효대사의 저서가 널리 연구되고 있다. 원효대사는 무려 천 여권의 저서를 남겼다고 한다. 남기신 책마다 글마다 그 뜻이 웅대무비하고 그 깊이가 측량할 수가..
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경허선사와 이산헤연선사 발원문

춘다 32090 경허선사와 이산헤연선사 발원문
  이산혜연선사발원문   시방삼세 부처님과 팔만사천 큰법보와 보살성문 스님네게 지성귀의 하옵나니 자비하신 원력으로 굽어살펴 주옵소서 저희들이 참된성품 등지옵고 무명속에 뛰어들어  고죽는 물결따라 빛과소리 물이들고 심술굿고 욕심내어 온갖번뇌 쌓았으며  보고듣..
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석굴암, 반가사유상, 신라의 불상들

춘다 47723 석굴암, 반가사유상, 신라의 불상들
   신라 시대에 조성된 불상을 보고 있노라면 경탄을 금할 수가 없다.비록 그 규묘는 작을 지라도 섬세함과 밝고 미소 짓는 극히 자연스러운 자태하며, 여유와 풍요가 가득하고 그러면서도 그윽하고 장엄함도 같이 갖추었다. 석굴암 불상이나 반가사유상을 조성한 불모들의 신심이 얼마나 지극 했으며 ..
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사명대사 진영과 유적 사찰 들

춘다 38751 사명대사 진영과 유적 사찰 들
지정종별 : 대구광역시 문화재자료 제26호 (1990. 12. 15 지정) 소 재 지 : 동구 도학동 35    1839(기해)年 헌종 오년봄에 사명대사 팔대 법손 태허당 남붕화상께서 삼강동 현 경남 밀양시 무안면 중산리 영취산 백하암에 있던 표충사당 서산대사 사명대사 기허대사 삼대선사께서 주인없는 폐허된..
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인도의 계현법사

춘다 51394 인도의 계현법사
옛날 인도의 마갈타국(摩褐陀國) 세무압사(世無壓寺) 계현(戒賢)스님이 감기에 걸렸는데 불에 다룬 칼로 찌르는 것같이 고통이 심하고 또 돌연히 손과 발이 벌벌 떨리면서 학질같은 병이 생긴 일이 있었다.그 병이 20년이나 길게 끌었다. 그런데 3년전부터 병이 더 심해져서 먹지도 자지도 못하여 그의 생명이 매우 위독했다..
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해인사 팔만대장경

춘다 33191 해인사 팔만대장경
  팔만대장경판의 정확한 장수는 얼마나 되나? 박상진 교수의 <다시보는 팔만대장경판 이야기> (운송신문사, 1999)(45~48쪽)에 보면 팔만대장경판의 장수에 대해 다음과 같은 내용으로 정리하고 있는 것이 보인다. 팔만대장경판의 규모를 말할 때 정확한 경판 장수가 몇장인지 의문을 가질 수 있다. 이..
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선의 중흥조 경허대선사

춘다 43295 선의 중흥조 경허대선사
       경허선사 성우(鏡虛禪師 惺牛) (1849∼1912)   선종(禪宗)을 중흥시킨 대선사(大禪師). 성은 송씨. 속명은 동욱(東旭), 법호는 경허(鏡虛). 전주출신. 아버지는 두옥(斗玉).   태어난 해에 아버지가 죽었으며, 9세 때 과천의 청계사(淸溪寺)로 출가..
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나옹(懶翁)선사 말씀 

서암 49107 나옹(懶翁)선사 말씀 
나옹(懶翁) 어록(語錄〕  나옹(1320~1376) - 고려때 스님, 법명은 혜근(惠勤). 중국 원나라 에 가서 지공(指空)에게서 깨달아 법의(法衣)와 불자(拂子) 를 받고, 1371년 에 왕사(王師)가 됨.    [화두 참구하는 법] [병문안] [공부 열 가지]   화두 참구하는 법   스님은 어느 날 대중을..
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만공선사 일대기

춘다 29146 만공선사 일대기
  만공(滿空)선사 불교 만공 월면스님 - "참선통해 마음 깨닫는 것이 佛敎"  근대의 고승인 만공(滿空)의 본관은 여산(礪山)송씨(宋氏)이고, 속명은 도암(道巖)이다. 법호는 만공이고 법명이 월면(月面)인데, 수산(山)이라는 도호를 쓰기도 했다. 그는 1871년(고종 8년) 3월 7일 전라북도 태인군 태인읍 ..
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우리나라 불교의 전래 역사

춘다 38150 우리나라 불교의 전래 역사
  우리나라에 불교가 처음 들어 온 것은 삼국시대 입니다. 당시 불교는 단순한 종교로서의 기능뿐 아니라 문화창달에 선도적 역할을 하였다고 하겠습니다. 이는 불교가 본래 종합적인 문화를 포용하고 있기 때문입니다. 그러한 불교가 중국을 거쳐 고구려, 백제, 신라에 전해진 것입니다.  고구려..
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마조 도일선사

춘다 26317 마조 도일선사
마조 도일(馬祖 道一 : 709~788) 선사(禪師) 중국 고승   <중국 선종(中國 禪宗)> 마조 도일(馬祖 道一 : 709~788) 선사(禪師) ① 생애(生涯) ㉠ 출생(出生)   사천성(四川省) 성도(成都)에 있는 한주(漢州) 시방현(什方縣) 출신인 도일(道一)은 태어나면서부터 용모..
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일상에 어떻게 참구하며 어떻게 몸소 참구해야 합니까?

서암 25235 일상에 어떻게 참구하며 어떻게 몸소 참구해야 합니까?
일상에 어떻게 참구하며 어떻게 몸소 참구해야 합니까? 글쓴이: 慧明華 조회수 : 12907.12.21 07:26 http://cafe.daum.net/yumhwasil/8HqE/60 .bbs_content p{margin:0px;}  옛날에 주세영이 일찍이 편지로 운암진정 화상에게 말하기를"불법이 지극히 오묘하니, 일상에 어떻게 마음을 쓰며 어떻게 참..
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두타제일 마하가섭존자

춘다 53727 두타제일 마하가섭존자
  마하가섭은 마가다국의 라자그리하에서 멀지 않은 마히티타라는 바라문 촌 (村) 의 부호의 집에서 태어났다. 부처님 생존 당시에 가섭이라는 이름을 많이 사용한 사람이 많았는데 위대하신 분이라 하여 마하가섭이라고 했다. 스무 살 되는 해 어느 날 결혼하기를 강권하는 부모님께 황금의 여인상을 드리며..
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혜공제일 수보리 존자

춘다 58753 혜공제일 수보리 존자
수보리(須菩提, Subhuti) - 혜공제일(解空第一)이라 불리는 부처님 제자로서, 우주의 평등한 진리, 공(空)한 이치를 깊이 체득하였다. 《금강경》은 부처님과 수보리와의 대화를 기록한 것이다. 산스크리트명은 수부티(Subhuti)로서 브라만 부티(Bhuti)의 아들로 태어났다.선현(善現), 선생(善生), 선업(善業), 선길(善..
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완전한 적멸

서암 24841 완전한 적멸
완전한 적멸 칠십여 년을 꿈속에 살면서 환영의 몸을 환영으로 가꾸느라 편치 못했네. 오늘아침에 벗어 내던지고 고요한 곳으로 돌아가니 옛 부처의 집 앞에 마음 달이 밝아라. 七十餘年游夢宅  幻身幻養未安寧 칠십여년유몽택     환신환양미안녕 今朝脫却歸圓寂  古佛堂..
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지계제일 우바리 존자

춘다 29611 지계제일 우바리 존자
      우바리 존자   지계제일 우바리(持戒第一優婆離) 계율을 지키는데 있어 타의 모범이 되었을뿐더러 그 계율조항을 가장 많이 알고 있는 부처님의 십대제자 중의 한사람이다.그는 노예 출신으로 부처님 교단에 입교한 대표적인 인물로 계급을 떠난 부처님 교단의 평등성을 몸으로 보여준 인..

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