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번호     글 제 목  작성자 조회 본문내용
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한국 다도의 전래와 현재 보급 상태

19194 한국 다도의 전래와 현재 보급 상태
차를 우려 마실때 쓰는 다구 차나무 밭 법제를 하고 말리는 차잎 한국의 다도 가야국의 수로왕의 부인이 된 허황후가 인도로부터 차씨를 가지고 와서 가야국에 심고 그 차를 마셨다고 하니 한국에 차가 꽤나 일찍 들어 왔으며 옛 고구려에서도 차 문화가 성행했다고 한다. 그리고 백제도 그렇지만 통일..
140

오역죄를 벗어나서 진참회를 얻은 아사세왕

벽공 28763 오역죄를 벗어나서 진참회를 얻은 아사세왕
 (오늘은 오역죄인 아세왕의 참회를 통해서 법을 살펴보는 시간입니다.) 아사세 왕은 많은 경전에 언급되며 여러 권의 경전 명에 등장을 하는 인물이다. (경전 명만 해도 아세왕경, 아사세왕문오역경,등 7-8경 전에 달함)그만 큼 비중이 높았던 인물이라는 것이다.아사세는 빈비사라왕의 아들로 태어났다.빈비사..
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아미타불 48대원력

21120 아미타불 48대원력
아미타불 48대원력이란?(四十八願) :아미타불이 지난 세상에서 法藏比丘법장비구로 수행할 때에 世自在王(세자재왕) 부처님 처소에서 세운 서원으로 이 다음 자기가 성불하여 교화할 이상적인 국토의 구체적인 조건 마흔 여덟 가지를 들어 그것이 실현될 때라야 성불하겠다고 원을 세웠다.갖은 고행 끝에 복과 덕이 쌓이고 ..
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구도자의 노래2

진정인 80396 구도자의 노래2
다시는 금생을 돌아보지 않으리라.미래 세상에 백 천생을 태어 나드라도 이 길을 가리라. 천생 만생 수행하여 결단코 깨달아 윤회를 끓으리라. 춥고 배고프고 학대받는 일체중생을 구하고 길잡이가 되리라.윤회에 떨어지는 죄업중생의 구원자가 되리라.병들고 아픈 자들의 구원자가 되리라.사악하고 독한 자들을 참회시키고..
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부석사)무량수전과 선비화 나무, 전설

운수납자 24453 부석사)무량수전과 선비화 나무, 전설
  영주 부석사 무량수전, 고려중기 건축된 아미타불을 모신 법당으로 국보 18호다. 모든 건축재료가 느티나무로 만들어졌다. 목재가 단단해서 벌레가 먹지 않는다.   고려의 공민왕이 썼다는 무량수전 편액   안양루.. 무량수전 앞의 루각이다 극락세계의 문이라는 뜻의 안양루다. 여기에 이승만 전..
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부처님의 32대인상은 무얼 말하는 거지

숨차 18506 부처님의 32대인상은 무얼 말하는 거지
부처님의 모습에 대해서 <<중아함경>> <삼십이상경>에 그 내용이 자세히 상술되어 있다. 경전내용을 그대로 인용하면 다음과 같다. 석굴암 나는 이와 같이 들었다. 어느 때 부처님께서 사위국에 유행하실 적에 승림급고독원에 계셨다. 그 때에 여러 비구들이 점심 식사를 한 뒤에 강당에 모..
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만공선사 열전 읽어보니

춘다 23493 만공선사 열전 읽어보니
만공월면 불교에서 달은 깨달음을 상징한다. <능엄경>에는 “달을 보라고 하니 손가락을 본다”는 구절이 나온다. 부처님 가르침은 깨달음에도 얽매이지 말라는 것이다. 강을 건너면 뗏목이 필요 없듯 정각을 성취한 수행자는 자유로워야 한다. 전월사(轉月舍). ‘달을 굴리는 집’이란 뜻이다. 경허스님 법맥(法..
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사명대사 전기와 남아있는 유적과 사찰

성월 27895 사명대사 전기와 남아있는 유적과 사찰
지정종별 : 대구광역시 문화재자료 제26호 (1990. 12. 15 지정) 소 재 지 : 동구 도학동 35 1839(기해)年 헌종 오년봄에 사명대사 팔대 법손 태허당 남붕화상께서 삼강동 현 경남 밀양시 무안면 중산리 영취산 백하암에 있던 표충사당 서산대사 사명대사 기허대사 삼대선사께서 주인없는 폐허된 모습에 통탄하고 당시..
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사찰식 김장 담그기를 배워보자

21203 사찰식 김장 담그기를 배워보자
채식(사찰식) 김장김치 담그는 법 한국사람에게 있어 김치처럼 친근한 반찬이 또 있을까 싶다. 그런데 우리가 일반식당에서 먹게되는 김치는 대개 중국산일 경우가 많다. 수입김치량은 나날이 늘어 지금은 한해 3천억원 어치를 넘기고 있다. 중국산 김치는 10kg 한 봉에 고작 9천원정도 밖에 안된다. 유통과 저장비용을 빼면..
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사찰에 갈때 알아두면 좋은 예절법

cnsek 24466 사찰에 갈때 알아두면 좋은 예절법
▷ 사찰에 갈 때의 예절일주문에서 법당 쪽을 향하여 반배를 한다.천왕문에서 사천왕 네분에게 각각 반배로 1배 또는 3배를 한다.불이문에서 법당 쪽을 향하여 반배를 한다. ▷ 절 안에서의 예절사원 내에 있는 모든 불탑이나 건축물에 함부로 손을 대서는 안되며, 가래나 침 등을 아무데서나 뱉어서는 안되고 소란스럽게 뛰..
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마조도일대선사 행장과 깨달음

24176 마조도일대선사 행장과 깨달음
(마조도일선사, 회양스님,벽돌을갈다.심지법문,입실제자,깨달음의 길을 보이다.)     강서(江西) 도일(道一:709-788)스님은 한주(漢洲) 시방현(什方縣)사람으로 성은 마(馬)씨이며 그 마을에 있는 나한사(羅漢寺)에 출가하였다. 용모가 기이하여 소걸음으로 걸었고 호랑이 눈빛을 가졌다. 혀를 빼물면 코끝을 ..
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조계종 종조 도의국사는 어떤 분

선타 25575 조계종 종조 도의국사는 어떤 분
한국선문의 초조(初祖)이며 대한불교조계종의 종조인 도의원적국사(道義元寂國師)는 7세기후반에서 8세기중기에 이르는 시기에 종문의 씨앗을 뿌려 우리역사를 장엄하였습니다. 스님의 생몰연대(生沒年代)는 확실치 않으며 784년(선덕5)에 입당하여 821년(헌강왕13) 귀국하기까지의 구법기로 국사의 생존기를 추정할 뿐입니..
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구도자의 노래1

진정인 22254 구도자의 노래1
모진 광풍, 뼈를 애이는 한풍 나의 몸을 때리고. 홀로 외로운 고독한 이 마음 갈대와 같이 흔들리네.자비의 화신이여, 나에게 힘을 주소서. 나에게 힘을 주소서.비탄과 번뇌의 바다를 무사히 건너게 하소서. 이 영혼을 다 바처 대자대비 스승께 귀의합니다.이 어리석은 영혼을 어여삐 여겨 인도하여 주소서.제가 흔들리지..
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자비보살 수월스님 일화

춘다 41787 자비보살 수월스님 일화
경허대선사의 법을 이은 제자 중에 수월스님 혜월스님 만공대선사 등이 있는데요. 그 중에도 상수제자가 수월스님이었습니다.수월스님은 도를 얻은 후에 만주 간도 지방에서 법을 펴셨습니다. 그 분의 일화를 간단하게 소개하는 글이 있어서 올려 봅니다.--------------------------------------------------------------..
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경허대선사 누가 있어 그의 깊은 뜻을 알랴

난수리 27318 경허대선사 누가 있어 그의 깊은 뜻을 알랴
  구 한말의 경허선사는 본시 인물이 걸출하고 키가 장대 했으며, 그 풍모가 용호 다웠다고 한다.일세를 거침없이 행각하고 풍미한 대선사로, 근세 불교사에 뚜렸한 자취를 남겼다, 말로만 뜻으로만 전해 오는 선을 일반화시켰으며, 근세 한국의 선문을 다시 세운 진정한 종사로써 길이 추앙된다.그의 제자로는 유명..
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진정법사의 출가 일화

만송 39376 진정법사의 출가 일화
  통일 신라시대, 진정법사 출가 일화당시 통일 신라는 나라 안팎이 편안하고 백성들은 불교의 가르침을 따라서 화합하고 태평 성대를 이룬 시절이었다.매우 문물이 풍성해서 해동성국을 이루었다.왕과 귀족들은 겸양하고 백성을 사랑하였으며, 국가 중대위난이 닥쳐오면 재물과 목숨을 아끼지 않았다. 그리고 흉년이..
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우루빈나 가섭과 그의 3형제들

춘다 22186 우루빈나 가섭과 그의 3형제들
   부처님께서 성도하신 후에 처음 제도된 이가 교진여를 비롯한 다섯 분입니다.그 후에 우루빈나 가섭 3형제와 그의 제자들을 1,000명을 동시에 제도하면서 큰 교단이 형성되기 시작합니다.우루빈나 가섭은 당시에 120세가 넘은 분이었고 자신의 밑에 많은 제자들과 신자들을 거느린 대 교단의 스승이..
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백장선사의 수행

춘다 38016 백장선사의 수행
  내가 남을 알지 못할까 염려해야 百丈 三種惡欲 一 欲得四衆圍繞 二 欲得一切人爲我門徒 三 欲得一切人知我是聖人 及阿羅漢 백장 선사가 지적하는 세 가지 나쁜 욕망이란, 하나는 사부대중들이 존경하며 에워쌈을 얻고자 하는 것이며, 둘은 일체 사람들이 자신의 문도가 됨을 얻고자 하는 것이며, 셋은 일체 사..
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포살과 보살계는 어떻게 다른가

춘다 48228 포살과 보살계는 어떻게 다른가
  포살은 인도의 범어에서 유래한 말이다.매월 15일마다 대중들이 모두 모여서 자신이 계를 어기고 지은 죄가 있는가 없는가. 돌아보면서 참회를 하는 의식이다.지금도 큰 사찰에서는 매월 15일마다 포살법회가 시행된다.포살을 시행할 때는 스님들은 기본으로 참석하고 신도들은 48보살계를 수지한자만이 참석을 하..
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발우 공양의 유래와 발우공양시 외우는 십념과 오관게의 뜻

춘다 23316 발우 공양의 유래와 발우공양시 외우는 십념과 오관게의 뜻
사찰에서 음식을 받아서 먹는 도구를 발우라 하고 그 발우를 이용해서 공양(식사)을 하는 것을 발우 공양이라고 한다.불가의 식사는 단순하게 먹는 일이 아니다.그 자체가 성스러운 수행이요. 의식이다.지금도 큰 사찰에서는 여전히 발우공양을 한다.한 여름 뜨거운 날씨에도 스님들이 가사 장삼을 차려입고 서열..
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[원순 스님의 명추회요 강설]

서암 40903 [원순 스님의 명추회요 강설]
  [원순 스님의 명추회요 강설]   중도〈中道〉는 상견·단견 벗어난 진공묘유〈眞空妙有〉      나와 열반 있다고 집착하면 상견나와 열반 없다고 집착하면 단견인연 모여 결정된 실체 없음이 공성공성, 모습으로 드러난 것이 인연법실제 없는 것 오묘하게 있게..
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도의선사 가지산문 제 1세조며 조계종의 종조

춘다 28045 도의선사 가지산문 제 1세조며 조계종의 종조
  신라의 도의 선사는 성은 왕씨요. 법호는 원적(元寂) 시호는 도의(道義)라 한다. 북한군 사람이다.그를 임신하기 전에 아버지가 꿈을 꾸었는데, 흰 무지개가 뻗어서 방으로 들어오는 꿈을 꾸었으며, 그의 어머니는 어떤 스님과 잠자리를 같이 하는 꿈을 꾸었는데 깨어나 보니 방안에 이상한 향기가 가득하였다고 한..
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4조 도신대사 행적

춘다 39485 4조 도신대사 행적
스님의 성씨는 사마(司馬)씨이며 대대로 하남 지방에 살다가 기주의 황매현으로 이사를 하게 되었다. 날 때부터 특이하였고 어려서부터 불법을 좋아 하였다.출가를 한 후에는 조사의 가풍을 전해받고 나서  60년 간을 눕지 않고 졸지도 않고 수행 정진하였다.수나라 대업 3년에 그를 따르는 자를 데리고 길주로 가던..

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