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서천 23조 학륵나 존자

춘다 32528 서천 23조 학륵나 존자
학륵나는 월씨국인이다. 성은 바라문으로 아버지는 천승이고 어머니는 금광이다.부모가 부처님께 기도를 들여서 신동이 금고리를 가지고 오는 것을 보고 잉태하였다고 한다.그가 7살 때 동네 사람들이 모여서 굿을 하는 걸 보고 다가가서 말하기를 "허망한 짓을 하는구나. 했더니" 당집의 신상이 저절로 무너져 버렸다고..
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서천 제15조 가나제바존자 행장

춘다 43738 서천 제15조 가나제바존자 행장
  가나제바존자는 용수보살의 법을 이은 분으로 부처님으로부터 흘러서 법맥이 서천 15조에 해당이 된다.가나제바존자는 용수보살을 만나기 전에는 복업을 구하고 인연의 이치를 논하기를 좋아하는 변론에 능한 논사였다.그런 그가 때가 이르매 용수보살을 찾아오게 된다. 용수보살은 가나제바 앞에 가만히 물 한 그..
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대승불교를 선양한 마명보살의 일화

춘다 33834 대승불교를 선양한 마명보살의 일화
  마명(馬嗚) 범어 Asvaghosa. 중인도 마갈타국 사람으로 불멸 후 6백년 경에 출세한 대승의 論師. 본래 외도의 집에 나서 논의를 잘하며 불법을 헐뜯었으나 脇尊者(일설에는 富那奢)와  토론을 벌여 설복당하고 그의 제자가 됨. 그 뒤부터 마갈타국을  중심으로 중인도에서 전도하다가, 가..
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불교,선사)거꾸로 서서 입적한 등운봉선사

춘다 60658 불교,선사)거꾸로 서서 입적한 등운봉선사
마조(馬祖) 스님 문하에 등운봉(鄧雲峰)선사가 있었다. 어느날 등운봉선사는 제자들에게 역대 선사(先師)스님들의 열반하신 모습에 대해 물으니 제자들은 각기 듣고 목격한 대로 여쭈었다. 아난존자는 열반할 때, 허공 중에서 떠서 화광삼매에 들어 스스로 다비를 했으며, 어떤 스님은 앉아서 가셨고, 어떤 스님은 부처님..
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해동제일 원효대성사의 일화와 저서들

춘다 48957 해동제일 원효대성사의 일화와 저서들
원효대사는 그 시절 그 이름이 중국과 일본에 이르기까지 널리 떨치고 수많은 수행승들이 그의 글을 배우고 익혔다. 지금도 일본과 중국에서는 원효대사의 저서가 널리 연구되고 있다. 원효대사는 무려 천 여권의 저서를 남겼다고 한다. 남기신 책마다 글마다 그 뜻이 웅대무비하고 그 깊이가 측량할 수가 없다. 가..
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나옹선사 계송 한 수 올립니다.

춘다 54143 나옹선사 계송 한 수 올립니다.
나옹선사 고려 공민왕 때의 고승. 왕사(임금의 스승)였다. 나옹은 호이고, 속성은 아, 이름은 혜근, 시호는 선각이다. 24세 때 회암사에서 4년 동안 참선하여 크게 진리를 깨달았다. 1347년에 원나라에 가서 인도의 승려인 지공에게 심법과 교의를 배웠다. 1358년에 귀국한 후에는 신광사, 회암사 등의 주지로 지냈다. 13..
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순치황제는 어떤 인물인가. 출가시를 통해서 보자

춘다 47945 순치황제는 어떤 인물인가. 출가시를 통해서 보자
순치황제는 1638년 숭덕 2년 만주 성경(盛京)의 고궁영복궁(永福宮)에서 장비(莊妃)인 효장문황태후 박이제길특씨의 아들로 태어났다. 1643년 부황의 갑작스런 붕어로 제후회의에서 황제로 선출되었는데 그때 복림의 나이 6세였다.제후회의는 복림의 나이가 어려 정치를 제대로 할 수 없었기에 누루하치의 14남이..
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차천자와 조계사 대웅전 연관 일화

춘다 51119 차천자와 조계사 대웅전 연관 일화
    서울 견지동에 있는 조계사 대웅전은 조선 말기의 건축물로 지금 보아도 대단한 크기이며 잘 지어진 건축물이다. 그 크기가 30m*16m로 처마 밑의 공포는 무려 11포로 당시의 단일 건물로는 가장 큰 건물이었다고 한다. 얼핏 살펴도 규모가 근정전의 두 배에 이른다. 그 당시는 조선말기를 지나 일제의 ..
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대흥사는 어떤 사찰인가

춘다 29294 대흥사는 어떤 사찰인가
대한불교 조계종 제 22교구 본사 대흥사(大興寺)는 근대 이전 대둔사와 대흥사로 불리었다가 근대 이후 대흥사로 정착되었다. 해남 두륜산(頭輪山)의 빼어난 절경을 배경으로 자리한 이 곳 대흥사는 한국불교사 전체에서 대단히 중요한 위상을 차지하고 있는 도량으로서 특히 임진왜란 이후 서..
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불탑의 나라 미얀마 여행

춘다 46083 불탑의 나라 미얀마 여행
미얀마에는 크고 작은 불탑이 백만개나 있다고 한다.국민들은 작든 크든 불탑을 건설하는 것이 복을 짖는 기본으로 여긴다.그러다 보니 세월이 흐르면서 크고 작은 불탑들이 연이어 건설되게 되었는데 그 숫자가 무려 백만개에 이른다는 것이다.  불교)) 명상)) 법문)) 마음)) 참선)) 화두)) 운명)) 수련원)) 그 중..
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금강산 유점사는 어떤 절

춘다 43917 금강산 유점사는 어떤 절
강원도(북한) 고성군 서면 백천교리 금강산에 있는 절. 고 려 민지(閔漬)의 기록에 의하면 석가모니가 입적한 후 인도에서 생전의 부처를 뵙지 못한 것을 애통하게 여겨 53구의 불상을 조성하여 배에 실어 보냈는데, 신룡(神龍)에 의해 월지국(月支國)을 경유하여 안창현 포구에 도착한 때가 4년(신라 남해왕 1)이다. 고을 ..
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용문사. 은행나무

춘다 44888 용문사. 은행나무
   용문사의 은행나무   (천연기념물 제 30 호) 소 재 지 : 경기 양평군 용문면 신점리 626-1은행나무는 살아 있는 화석이라 할 만큼 오래된 나무로 우리나라, 일본, 중국 등지에 분포하고 있다. 우리나라에는 중국에서 유교와 불교가 전해질 때 같이 들어온 것으로 전해지고 있다. 가을 단풍이..
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조계종 통계자료

춘다 21607 조계종 통계자료
불기2551('07)년 통계자료집 등록자명: 관리자등록일자: 2008-04-16등록자IP: 125.128.6.253조회수: 3941 불기2551(2007)년 종단 통계자료입니다. 첨부한 PDF파일을 참고해 주시기 바랍니다.   부 문 항     목 사찰 1...
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영산회상 곡의 유래, 아름답고 장중하며 화평한 곡

춘다 26321 영산회상 곡의 유래, 아름답고 장중하며 화평한 곡
한국 전통음악 가운데 궁중이나 민간에서 연주되던 현악합주곡(→ 한국음악). 본래 영산회상이라 하면 현악영산회상(絃樂靈山會相)·관악영산회상(管樂靈山會相 : 삼현영산회상)·평조회상(平調會相)을 모두 포함하나 흔히 현악영산회상만을 뜻하기도 한다. 현악영산회상은 영산회상의 여러 곡들 가운데 본곡에 해당하..
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정중무상선사의 선불교 역사에서의 위치와 마조도일선사와의 관계

우중선 42421 정중무상선사의 선불교 역사에서의 위치와 마조도일선사와의 관계
  정중 무상선사는 신라의 군남사에서 출가를 해서 득도한다.(684~734). 그는 신라 성덕왕(신라의 문화재 ‘성덕대왕 신종’에 나오는 그 왕이다)의 셋째 아들로 태어난 왕자였다.  그는 46살이던 해 당나라로 건너간다. 그 곳에서 큰 스승으로 추앙받던 처적(658~734) 스님 문하에 들어 수행하고자 했다. 그러..
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티벳트 불교의 전파 경로

춘다 46712 티벳트 불교의 전파 경로
  토번의 흥기와 주변사정토번(티벳트)은 융성할 때 그 범위가 중국 당나라 전 국토보다 넓은 땅을 차지하고 있었다. 그 들은 매우 용맹스럽고 말을 잘 탔으며 활을 잘 쏘았다. 이들은 티벳트 고원 지대와 황막한 벌판에서 유목 생활을 한 사람들인지라 거친 환경에 익숙하였다. 그러나 당나라 한족들은 기본이 농경..
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산신각의 의미는 무엇일까

춘다 26823 산신각의 의미는 무엇일까
  한국은 어떤 사찰에 가든지 대부분 산신각이 있다.대체로 산신각의 위치는 대웅전 뒤, 산에 좀 더 가까운 곳에 모셔져 있다.일반적인 사찰의 배치로 보면 가장 높은 곳 정 중앙에 부처님을 모시는 대웅전이 자리잡고 그 좌우로 다른 전각들이 위치하며 뒤로 더 높은 곳에는 산신각이나 라한전 혹은 깊은 곳에 참선..
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라한상 엿보기

춘다 40578 라한상 엿보기
   한국의 사찰에 가 보면 라한전이 있습니다.그 곳에는 아라한을 모셔 놓은 곳인데요.아라한이란 소승불교에서 가장 지고한 깨달음을 성취한 분들을 일컬어서 아라한이라고 칭합니다.부처님의 10대 제자를 비롯한 1250인의 아라한들이 대표적인 분들입니다.따라서 아라한이란 위대한 스승들이면서 일세의 자취를..
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죽음의 관문 넘지 않으면 살 길도 없다

서암 49521 죽음의 관문 넘지 않으면 살 길도 없다
죽음의 관문 넘지 않으면 살 길도 없다 선지식을 찾아서-지허 스님(선암사 태고총림 부방장) 지허 스님은 중학시절 서양철학서를 탐독하며 염세와 허무를 느끼던 중 순천 동화사에서 청운 스님을 뵙고 선암사로 출가의 길을 선택했다. “요즘 신문사는 어때? 거기도..
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일연스님이 쓴 삼국유사

칠지도 29972 일연스님이 쓴 삼국유사
우리 고대 역사서는 중국이나 일본에 비하면 그 분량이 턱없이 작아서 고대 역사의 실체를 규명하기가 쉽지 않다.일설에 의하면 고구려가 멸망하면서 서고가 불타서 고대 역사서가 사라졌다는 설도 있지만 안타깝게도 빈약하기 짝이 없다는 점이다.조선 조에 들어서서야 방대한 이조실록과 같이 충실한 역사 기록을 남기..
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스리랑카에서의 불교와 기독교간의 논쟁사건

춘다 45872 스리랑카에서의 불교와 기독교간의 논쟁사건
부처님께서 출세하셔서 성스러운 법을 펴신 후에 불교는 전 인도에 널리 퍼지고 그 후 인도를 넘어서 북으로는 지금의 파키스탄 중앙 아세 아까지 법이 전파되고 서쪽으로는 아프가니스탄을 넘어서 저 멀리 스페인까지 들어가게 됩니다.남으로는 태국 미얀마 베트남을 비롯해서 인도네시아까지 전파되어서 들어가서 불교의 ..
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미얀마 불교와 신퓨

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춘다 39698 미얀마 불교와 신퓨
미얀마는 동남아 불교 국가 중에 그 순수함을 가장 잘 보존하고 있다고 평을 듣는 나라다.오랜 군부의 압제로 국가의 위상이 말이 아니고 국민들의 삶이 좋지 않지만 모든 사람들은 해 맑고 밝은 모습으로 살아간다.아이들이나 어른들 할 것없이 모습이 진지하고 밝고 아름답다.가난한 사람도 맑고 순수하기만 한 나라가 ..
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한국 다도의 유래와 현실 (작설차)

우바리 45137 한국 다도의 유래와 현실 (작설차)
  차를 우려 마실때 쓰는 다구   불교)) 명상)) 법문)) 마음)) 참선)) 화두)) 운명)) 수련원))    차나무 밭     법제를 하고 말리는 차잎   한국의 다도 가야국의 수로왕의 부인이 된 허황후가 인도로부터 차씨를 가지고 와서 가야국에 심고 그 차를 마셨다고 하니 한..

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