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번호     글 제 목  작성자 조회 본문내용
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구도자의 노래2

진정인 80396 구도자의 노래2
다시는 금생을 돌아보지 않으리라.미래 세상에 백 천생을 태어 나드라도 이 길을 가리라. 천생 만생 수행하여 결단코 깨달아 윤회를 끓으리라. 춥고 배고프고 학대받는 일체중생을 구하고 길잡이가 되리라.윤회에 떨어지는 죄업중생의 구원자가 되리라.병들고 아픈 자들의 구원자가 되리라.사악하고 독한 자들을 참회시키고..
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관세음보살은 어떤 분인가

우바리 63607 관세음보살은 어떤 분인가
  관세음보살은 항상 여성적인 온화한 얼굴로 친근하게 다가오는 모습으로 묘사가 됩니다.관세음보살은 고난받는 중생을 구제하겠다는 깊은 원력 때문에 예로부터 위할 것없이 친근하게 여겨지는 보살이지요..관세음보살은 묘법연화경 수능엄경과 같은 대승경전 여러 곳에 등장을 합니다.관세음보살이 등장하는 영험..
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임제선사가 누군가 알아보자

춘다 62773 임제선사가 누군가 알아보자
  중국의 선종은 6조 혜능대사 이래로 5 종파가 있었는데 그 중에서 임제종이 가장 융성했다고 한다.그 임제종은 바로 임제선사가 종주다.임제선사는 일찍이 학문에 뜻을 두고 천하를 유랑하면서 교학을 닦았으나 한계를 절감하고 참선에 뜻을 두게 되면서 그 당시 유명했든 황벽스님을 찾아 뵙고 황벽스님 휘하에서..
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대각국사 의천 진영과 행장

춘다 61570 대각국사 의천 진영과 행장
       대각국사 의천(大覺國師 義天) (1055∼1101)   고려의 천태종(天台宗)을 창종한 고승. 성은 왕(王)씨. 이름은 후(煦), 호는 우세(祐世), 시호는 대각국사(大覺國師). 송악출신. 아버지는 고려 제11대 왕 인 문종이며, 어머니는 인예왕후(仁睿王后) 이씨이다. 문종의 넷째아들로 태..
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만공대선사 행장

춘다 61055 만공대선사 행장
만공선사 (滿空禪師) (1871~1946)근대의 고승. 여산송씨. 속명은 도암(道巖), 법호는 만공(滿空), 월면은 법명. 전라북도 정읍출신. 신통(神通)의 아들이다.1883년 김제 금산사에서 불상을 처음 보고 크게 감동한 것이 계기가 되어 출가를 결심하고, 공주 동학사(東鶴寺)로 출가하여 진암(眞巖) 문하에서 행자생활을 하였다..
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불교,선사)거꾸로 서서 입적한 등운봉선사

춘다 60657 불교,선사)거꾸로 서서 입적한 등운봉선사
마조(馬祖) 스님 문하에 등운봉(鄧雲峰)선사가 있었다. 어느날 등운봉선사는 제자들에게 역대 선사(先師)스님들의 열반하신 모습에 대해 물으니 제자들은 각기 듣고 목격한 대로 여쭈었다. 아난존자는 열반할 때, 허공 중에서 떠서 화광삼매에 들어 스스로 다비를 했으며, 어떤 스님은 앉아서 가셨고, 어떤 스님은 부처님..
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혜공제일 수보리 존자

춘다 58751 혜공제일 수보리 존자
수보리(須菩提, Subhuti) - 혜공제일(解空第一)이라 불리는 부처님 제자로서, 우주의 평등한 진리, 공(空)한 이치를 깊이 체득하였다. 《금강경》은 부처님과 수보리와의 대화를 기록한 것이다. 산스크리트명은 수부티(Subhuti)로서 브라만 부티(Bhuti)의 아들로 태어났다.선현(善現), 선생(善生), 선업(善業), 선길(善..
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석굴암 조성과 본존불 모습

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춘다 58323 석굴암 조성과 본존불 모습
    국보 제24호 경북 경주시 진현동 891 석굴암시대 : 통일신라석굴암은 신라 경덕왕 10년(751)에 당시 재상이었던 김대성이 창건을 시작하여 혜공왕 10년(774)에 완성하였으며, 건립 당시에는 석불사라고 불렀다.경덕왕은 신라 중기의 임금으로 그의 재위기간(742∼765) 동안 신라의 불교예술이 전성기를 이..
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나옹선사 계송 한 수 올립니다.

춘다 54143 나옹선사 계송 한 수 올립니다.
나옹선사 고려 공민왕 때의 고승. 왕사(임금의 스승)였다. 나옹은 호이고, 속성은 아, 이름은 혜근, 시호는 선각이다. 24세 때 회암사에서 4년 동안 참선하여 크게 진리를 깨달았다. 1347년에 원나라에 가서 인도의 승려인 지공에게 심법과 교의를 배웠다. 1358년에 귀국한 후에는 신광사, 회암사 등의 주지로 지냈다. 13..
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두타제일 마하가섭존자

춘다 53725 두타제일 마하가섭존자
  마하가섭은 마가다국의 라자그리하에서 멀지 않은 마히티타라는 바라문 촌 (村) 의 부호의 집에서 태어났다. 부처님 생존 당시에 가섭이라는 이름을 많이 사용한 사람이 많았는데 위대하신 분이라 하여 마하가섭이라고 했다. 스무 살 되는 해 어느 날 결혼하기를 강권하는 부모님께 황금의 여인상을 드리며..
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경허선사 오도송과 행장

춘다 53321 경허선사 오도송과 행장
  경허선사 오도가悟道歌 사방을 돌아보아도 사람이 없어 의발을 누구에게 전하랴, 의발을 누구에게 전하랴. 사방을 돌아보아도 사람은 없어, 봄 산에 꽃이 활짝 피고 새가 노래하며, 가을 밤에 달이 밝고 바람은 맑기만 하다. 정녕 이러한 때에 무생無生의 일곡가一曲歌를 얼마나 불렀던가? 일곡가를 아는 사람 ..
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법성게와 의상대사 (화엄일승법계도,華嚴一乘法界圖)

춘다 51590 법성게와 의상대사 (화엄일승법계도,華嚴一乘法界圖)
 법성게는 신라의 의상대사는 중국 화엄학의 대가 지엄화상에게서 수학한다.그 후 화엄학을 깊이 연구하고서 그 도리를 터득한 후에,  그 뜻을 210자로 집약해서 중중무진한 화엄의 이치를 들어낸  화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖) "법성게"를 남긴다. 원효의 화엄경소는 동양의 고전이며 모든 학..
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인도의 계현법사

춘다 51394 인도의 계현법사
옛날 인도의 마갈타국(摩褐陀國) 세무압사(世無壓寺) 계현(戒賢)스님이 감기에 걸렸는데 불에 다룬 칼로 찌르는 것같이 고통이 심하고 또 돌연히 손과 발이 벌벌 떨리면서 학질같은 병이 생긴 일이 있었다.그 병이 20년이나 길게 끌었다. 그런데 3년전부터 병이 더 심해져서 먹지도 자지도 못하여 그의 생명이 매우 위독했다..
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차천자와 조계사 대웅전 연관 일화

춘다 51115 차천자와 조계사 대웅전 연관 일화
    서울 견지동에 있는 조계사 대웅전은 조선 말기의 건축물로 지금 보아도 대단한 크기이며 잘 지어진 건축물이다. 그 크기가 30m*16m로 처마 밑의 공포는 무려 11포로 당시의 단일 건물로는 가장 큰 건물이었다고 한다. 얼핏 살펴도 규모가 근정전의 두 배에 이른다. 그 당시는 조선말기를 지나 일제의 ..
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죽음의 관문 넘지 않으면 살 길도 없다

서암 49520 죽음의 관문 넘지 않으면 살 길도 없다
죽음의 관문 넘지 않으면 살 길도 없다 선지식을 찾아서-지허 스님(선암사 태고총림 부방장) 지허 스님은 중학시절 서양철학서를 탐독하며 염세와 허무를 느끼던 중 순천 동화사에서 청운 스님을 뵙고 선암사로 출가의 길을 선택했다. “요즘 신문사는 어때? 거기도..
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나옹(懶翁)선사 말씀 

서암 49105 나옹(懶翁)선사 말씀 
나옹(懶翁) 어록(語錄〕  나옹(1320~1376) - 고려때 스님, 법명은 혜근(惠勤). 중국 원나라 에 가서 지공(指空)에게서 깨달아 법의(法衣)와 불자(拂子) 를 받고, 1371년 에 왕사(王師)가 됨.    [화두 참구하는 법] [병문안] [공부 열 가지]   화두 참구하는 법   스님은 어느 날 대중을..
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해동제일 원효대성사의 일화와 저서들

춘다 48951 해동제일 원효대성사의 일화와 저서들
원효대사는 그 시절 그 이름이 중국과 일본에 이르기까지 널리 떨치고 수많은 수행승들이 그의 글을 배우고 익혔다. 지금도 일본과 중국에서는 원효대사의 저서가 널리 연구되고 있다. 원효대사는 무려 천 여권의 저서를 남겼다고 한다. 남기신 책마다 글마다 그 뜻이 웅대무비하고 그 깊이가 측량할 수가 없다. 가..
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불교의 기초상식

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춘다 48591 불교의 기초상식
종교의 필요성 오늘날 과학문명의 발전은 물질적 풍요와 편리함은 생활의 편이를 제공하지만 우주와 인생의 궁극적인 의미를 밝혀 주지는 못합니다. 과학문명은 환경 파괴와 재해를 안겨주고 핵무기 개발로 엄청난 재앙 가능성으로 인류에게 불안을 안겨주고 있습니다. 과학문명은 물질적인 욕망은 충족시킬 수 있지만 올바..
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포살과 보살계는 어떻게 다른가

춘다 48224 포살과 보살계는 어떻게 다른가
  포살은 인도의 범어에서 유래한 말이다.매월 15일마다 대중들이 모두 모여서 자신이 계를 어기고 지은 죄가 있는가 없는가. 돌아보면서 참회를 하는 의식이다.지금도 큰 사찰에서는 매월 15일마다 포살법회가 시행된다.포살을 시행할 때는 스님들은 기본으로 참석하고 신도들은 48보살계를 수지한자만이 참석을 하..
283

순치황제는 어떤 인물인가. 출가시를 통해서 보자

춘다 47945 순치황제는 어떤 인물인가. 출가시를 통해서 보자
순치황제는 1638년 숭덕 2년 만주 성경(盛京)의 고궁영복궁(永福宮)에서 장비(莊妃)인 효장문황태후 박이제길특씨의 아들로 태어났다. 1643년 부황의 갑작스런 붕어로 제후회의에서 황제로 선출되었는데 그때 복림의 나이 6세였다.제후회의는 복림의 나이가 어려 정치를 제대로 할 수 없었기에 누루하치의 14남이..
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석굴암, 반가사유상, 신라의 불상들

춘다 47717 석굴암, 반가사유상, 신라의 불상들
   신라 시대에 조성된 불상을 보고 있노라면 경탄을 금할 수가 없다.비록 그 규묘는 작을 지라도 섬세함과 밝고 미소 짓는 극히 자연스러운 자태하며, 여유와 풍요가 가득하고 그러면서도 그윽하고 장엄함도 같이 갖추었다. 석굴암 불상이나 반가사유상을 조성한 불모들의 신심이 얼마나 지극 했으며 ..
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참선경어4

서암 47649 참선경어4
제4장 의정을 일으킨 납자에게 주는 글 891. 조그만 경지에 집착하는 장애 참선하다가 의정을 일으켜 법신도리(法身道理)와 만나서 온 누리가 밝고 밝아 조그만큼의 걸림도 없음을 보게 되는 이가 있다. 그들은 당장에 그것을 어떤 경지라고 받아들여서 놓아버리지 못하고 법신 주변에 눌러앉게 된다. 그리하여 미세한 번뇌..
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기세인본경 제10

지장 46893 기세인본경 제10
 다음은 왕절왕(王節王)이며, 다음은 마라왕(摩羅王)이고, 다음은 누나왕(婁那王)이며, 다음은 방주왕(方主王)이고, 다음은 진자왕(塵者王)이며, 다음은 가라왕(迦羅王)이고, 다음은 난타왕(難陀王)이며, 다음은 경면왕(鏡面王)이고, 다음은 생자왕(生者王)이며, 다음은 곡령왕(斛領王)이고, 다음은 식음왕(食飮..

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