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영험설화

경전 법문 영험설화, 사전류, 행사관련, 일대기, 인물 수행담 행장,

작성자 춘다
작성일 2009/04/30
분 류 역사
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티벳트 불교의 전파 경로 = 영험설화,


티벳트 불교의 전파 경로 - 영험설화, 불교전설, 경전가르침, 사찰전설


 



토번의 흥기와 주변사정

토번(티벳트)은 융성할 때 그 범위가 중국 당나라 전 국토보다 넓은 땅을 차지하고 있었다.
그 들은 매우 용맹스럽고 말을 잘 탔으며 활을 잘 쏘았다. 이들은 티벳트 고원 지대와 황막한 벌판에서 유목 생활을 한 사람들인지라 거친 환경에 익숙하였다.
그러나 당나라 한족들은 기본이 농경족인지라 문화는 발달 하였지만 토번의 강대한 위세에 항상 눌렸다.
그 결과 예전에 흉노족들에게 조공을 하듯이 토번에게 당나라는 조공을 하게 된다. 그리고 화친을 위해서 문성공주를 시집 보내게 되는 것이다.

중국은 흉노 족에 의해서 침탈을 수 없이 당하고 대를 이어서 만리장성을 쌓았다.
흉노들이 서쪽으로 물러간 후에 토번이 흥기하면서 다시 당나라를 위협하게 된 것이다. 북쪽으로는 기마족인 고구려가 중국을 위협하고 고구려가 망한 후에는 고구려와 사촌격들인 유목을 하는 기마족인 거란(요) 금, 청나라가 중국 심장부를 침략하게 된다.
과거 역사는 중국의 농경족과 유목과 기마를 기본으로 하는 종족들과의 싸움이었다.
대부분 기마족들에게 중국의 농경족들이 항상 유린 당했다.
중국의 실재 역사를 보면, 한국의 과거 역사와는 비할 수 없이 외부 침략을 많이 받았고  또 점령을 당했으며 다른 종족들로부터 직접 통치를 당한 나라다.

(이하는 다른 곳에서 발췌한 글)


토번은 633년 손챈강포 왕이 부근의 고대 강인(羌人)들의 부족들인 소비(蘇毗)·양동(羊同)·백란(白蘭)을 통일하고 라싸[拉薩]에서 노예제 국가를 세웠다.
이들은 중국의 공예기술을 적극적으로 흡수하고 도량형제도를 통일했으며 시장을 개설했다. 또한 농업과 목축업의 생산 및 쇠의 담금질이나 연마와 같은 야금·제철 기술을 발전시켰고, 당의 군제를 모방하고 법률을 제정했으며, 티베트 문자를 창제하고 불교를 장려했다. 당 황실의 문성(文成) 공주와 금성(金城) 공주가 차례로 토번 왕과 결혼하여 티베트와 중국의 경제적·문화적 교류를 활발히 했다. 

두 나라가 맹약을 맺은 것은 모두 8차례에 이르렀고, 이중 823년에 세운 당번회맹비(唐蕃會盟碑)가 현재 라싸에 있는 다지오 사[大昭寺] 앞에 남아 있다. 토번 왕조는 12생(十二生) 초기년(肖紀年) 역법을 채용해서 썼다. 건축·회화·조형예술·무용·음악 분야에서 고루 발전을 이루었으며, 벽화·경문(經文)·금석명각(金石銘刻)·사원궁전, 문학과 사학의 번역저서 등이 현재까지도 보존되어 있다. 토번 왕조는 670년 안서(安西) 4진(四鎭)을 침공·점령하여 동서 통상의 길목을 막히게 했고, 이로 인해 당나라 서북지구를 위협하는 결과를 낳았다.
안사(安史)의 난 이후 토번은 장안(長安)을 한 차례 침공했다. 822년 당나라와 평화조약을 맺었다. 8세기말 불교를 장려하고 본교(티베트 본래의 민족종교)를 억누르는 데 온 힘을 기울였으나, 부분적으로 귀족들의 반대에 부딪쳐 다시 불교를 억압하고 본교를 장려하는 정책이 엄격하게 실시되었다. 842년 왕이 암살당한 일을 계기로 토번 왕조는 와해되었다. 모두 9대에 걸쳐 200년 동안 존재했다.



라마교는 티베트를 중심으로 하여 발전한 불교이다. 송첸감포[松贊岡保] 왕(?~649) 때 중국 당(唐)나라와 네팔 출신의 두 왕비가 중국계와 인도계의 불교를 영입하였다. 이들 불교는 주술을 중시하는 티베트의 고유신앙인 본교(bon敎)를 배척하지 않고 혼합된 형태를 지니고 토착화해 갔다. 그 후 8세기 중엽, 인도의 샨티 락시타[寂護]와 파드마 삼바바[蓮華座]가 밀교(密敎)를 전한 뒤부터 티베트 불교의 근본은 밀교가 되었다. 랑달마왕이 한때 파불(破佛)했었으나 1038년경 인도에서 초빙된 아티샤가 티베트 밀교를 크게 개혁하였다. 13세기에는 원(元)나라에 전파되어 국교가 되기도 하였다. 11세기에 총카파[宗喀巴]가 반야중관(般若中觀)사상을 기초로 하여 이를 밀교와 융화시킴으로써 티베트 불교의 기초를 확립했다. 그의 종파를 황모파(黃帽派)라 하며, 그 전의 종파를 홍모파(紅帽派)라고 한다. 총카파의 제자 중 겐둔그룹(1391~1475)이 초대 다라이라마[達賴喇], 즉 법왕(法王)이 되어 현재 14대에 이르고 있다. 다라이는 몽골어로 바다를 뜻하며, 라마는 상인(上人), 즉 덕이 높은 스승을 가리킨다. 티베트인은 자신의 국가를 관음(觀音)의 정토(淨土)라 생각하며, 그 통치자인 다라이라마를 관음(觀音)의 화신으로 생각한다. 라마교는 티베트뿐만 아니라, 북인도․몽골 및 중국의 일부 지방에 있다.




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