명상수련

   마하수련원

  로그인  |  비번찾기  |  회원등록


명상수련,

벽공스님께서 참선, 명상수련, 불교 핵심 가르침을 알기쉽게 쓴 글

 

("수련에 대한 전반적인 지침을 현대적인 관점으로 벽공스님이 쓰신 글, 무단복사배포금지)

여기는 PC용입니다=) 스마트폰용으로 보려면 클릭하세요

명상수련 - 명상수련
   
번호     글 제 목  작성자 조회 본문내용
361

마하금강선법, 명상수행, 수련하기가 어렵다고 말하는 분들에게 도움 되는 글

벽공 3124 마하금강선법, 명상수행, 수련하기가 어렵다고 말하는 분들에게 도움 되는 글
(명상수행,마음공부, 수련하기가 어렵다고 느끼는 사람에게,)     [정진] 아랫글을 보고 질문드립니다 스님 안녕하세요아래 질문에 답하신 내용을 읽어보고 저의 짧은 소견으로 질문을 드립니다.스님 말씀처럼 소중하고 귀중한 부처님의 가르침을 알고 실천해야만 비로소 참다운 불자가 되는 게 아닌가 저도 공..
360

불교교리 - 의상대사 법성게로 본 우주와 과학 5번째 (완결) 법성게원문,법성게강의.

벽공 4367 불교교리 - 의상대사 법성게로 본 우주와 과학 5번째 (완결) 법성게원문,법성게강의.
  叵息忘想必不得 파식망상필부득 -망상심을 쉬지않곤 얻을 것이 하나 없네.해설>망상의 파도 회오리처럼 꿈을 이룬다. 얻어도 꿈, 잃어도 꿈, 추가 해설>끝없이 이어지는 꿈이여, 그 속에서 발버둥을 치고 해탈을 원하지만 무엇을 붙잡겠는가. 안된다. 무량겁의 세월이 한 찰라지간이라 하지 않았..
359

명상센터 - 의상대사 법성게로 본 우주와 과학 4번째. 법성게원문,법성게강의.

벽공 9472 명상센터 - 의상대사 법성게로 본 우주와 과학 4번째. 법성게원문,법성게강의.
理事冥然無分別 이사명연무분별-근본·현상 명연하여 분별 할 길 없는 것이 해설>모든 현상의 근본과 움직임이 깊고 그윽하여 선을 그어 분명하게 분별할 수가 없습이여, 추가 해설>성품의 바다는 무엇하나 용납하지 않으면서도 모든 대상을 갈무리했으니 그래서 법이라 하고 공이라고도 한다.크고 작음도 끝없이 하..
358

명상법 - 의상대사 법성게로 본 우주와 과학 3번째. 법성게원문,법성게강의.

벽공 3718 명상법 - 의상대사 법성게로 본 우주와 과학 3번째. 법성게원문,법성게강의.
  一念卽是無量劫일념즉시무량겁-찰나의 한 생각이 끝도 없는 겁이어라. 해설>번득이는 한 생각이 무량겁을 이루니, 무량겁의 세월이 찰라의 일념.펼치면 무량겁이요. 접으면 찰라지간.무량겁 또한 흔적 없고 시공을 초월한 것이어라.추가 해설>왜, 무량겁인가. 시작도 끝도 없어서 그 한계가 없고 불가사의..
357

명상수련,마하금강선법, - 의상대사 법성게로 본 우주와 과학 2번째. 법성게원문,법성게강의.

벽공 7028 명상수련,마하금강선법, - 의상대사 법성게로 본 우주와 과학 2번째. 법성게원문,법성게강의.
  一中一切多卽一 일중일체다즉일-하나 안에 일체 있고 일체 안에 하나 있어 해설>본시 숫자는 없으니 하나라고 하는 속에 일체를 품고 있고 그 일체 또한 하나이니.추가 해설>눈앞의 숫자는 하나 둘 셋하고 증가합니다. 그렇게 하다가 보면 백 천 만 증가의 숫자는 끝도 없게 됩니다.모든 물질이 그와 같이..
356

명상수행 - 의상대사 법성게로 본 우주와 과학 1번째. 법성게원문, 법성게강의.

벽공 13791 명상수행 - 의상대사 법성게로 본 우주와 과학 1번째. 법성게원문, 법성게강의.
  의상대사의 법성게신라의 의상대사는 당나라의 큰 석학 지엄화상에게서 수학을 하였다. 그는 화엄학을 깊이 연구해서 일가를 이룬 분으로, 저술과 강의는 그 옛날 신라, 중국 일본 등, 동양 삼국 수행승들의 필수적인 교과서였다.(지통의 <추동기(錐洞記)>, 도신의 <도신장(道身章)>, 법융의 <법융기..
355

선지식들의 선문답과 가식망상, 유교의 가르침과 풍습, 관습, 고정관념,

벽공 4420 선지식들의 선문답과 가식망상, 유교의 가르침과 풍습, 관습, 고정관념,
(선지식,선문답,가식망상,유교 가르침,풍습,관습,고정관념,)     선지식들의 선문답은 난해하기 그지 없다고 모두가 여깁니다.상식으로 본다면 황당하기도 하고, 옳다 그르다. 이 것이다. 저 것이다. 꼭 집어서 알 수가 없기 때문입니다.어떻게 보면 말 장난 같기도 합니다.왜, 그럴까요?기실 선시지식들의 답..
354

생활, 능력과 숙달, 본능적으로 온몸으로 숙달한다.

벽공 3279 생활, 능력과 숙달, 본능적으로 온몸으로 숙달한다.
(숙달력, 반복에서 얻는 기술, 열정으로, 기쁨으로, 스승을 만나서, 모방으로 시작, 이유와 핑계 거부, 창의력,)    숙달, 숙달은 무엇인가? 대해서 다시 언급할까 합니다. 그 무엇인가를 배운다 하면 일단 모두가 숙달에 속합니다. 숙달은 반복적으로 익혀서 몸에 자연스럽게 배게 하는 작업입니다. 여..
353

인과응보의 원리 - 운명과 능력을 결정하는 화합과 숙달 창의력과의 연관관계

벽공 14322 인과응보의 원리 - 운명과 능력을 결정하는 화합과 숙달 창의력과의 연관관계
 (인과응보, 운명과 능력, 화합과 숙달, 창의력,)  ---------------------------------------------------------(흥망성쇠가 나타나는 원리와 인과의 흐름은, 오직 깊은 근본 잠재의식(고정관념)과 반복되는 습관 때문이니, 그렇게 인과가 형성되며 그 결과물로 화합과 숙달 창의력의 연관이 이루어집니다.)..
352

명상수련, 마하금강선법,명상법 - 번뇌망상,가식과 집착의 눈으로 성품을 보려고 하지 말라

벽공 4211 명상수련, 마하금강선법,명상법 - 번뇌망상,가식과 집착의 눈으로 성품을 보려고 하지 말라
마음수련,명상법,번뇌망상,가식과 집착,성품을 보려고 하지 밀라     종교에 대한 믿음과, 수련은 엄연히 길이 다르니, 가령 불교를 믿고 가르침을 따르고 공부를 하며 참선을 하는 것과 자신의 성품을 보아 참나를 확인하려는 수련과는 엄연히 길이 다르고 방법도 다릅니다.믿음의 길은 어떤 진리의 가르침을..
351

사회, 자연보호, 동물보호, 인간과 동물 - 중생은 근본이 평등하니

벽공 8222 사회, 자연보호, 동물보호, 인간과 동물 - 중생은 근본이 평등하니
  (자연보호,동물보호, 인간과 동물, 중생은 근본이 평등, 불쌍하게 여기는 애민심,생명을 보호하자.)   인간과 동물, 중생은 근본이 평등,        보약이다. 하면 예로부터 특이하게 관심을 많이 두는 나라들이 있으니, 중국이나 한국이 그에 속합니다. 보약도 함부로 먹으..
350

명상수련,마하금강선법, - 번뇌망상, 고정관념이 없으면 건강도 좋아진다. 무주심을 닦자

벽공 3201 명상수련,마하금강선법, - 번뇌망상, 고정관념이 없으면 건강도 좋아진다. 무주심을 닦자
(번뇌망상,고정관념,건강한마음,무주심,마음수련,)     머무른바 없이 마음을 내야 합니다. 수행을 하는 사람들에게는 절대적인 요소지만 그렇지 않는 사람들도 생활 속에 꼭 실천을 해야 하는 것입니다. 그 어떤 대상에도 절대적이다. 혹은 정해진 것이다. 하는 마음으로 머물지 말아야 합니다. 고정된 대상..
349

명예심과 아만심으로 인한 위선 - 점잖은 척 정직한 척 고요한 척 하는 마음은

벽공 8930 명예심과 아만심으로 인한 위선 - 점잖은 척 정직한 척 고요한 척 하는 마음은
명예심과 아만으로 인한 위선 - 점잖은 척 정직한 척 고요한 척하는 마음은 (명예욕, 아만심, 위선자, 점잖은 척, 정직한 척, 고요한 척,)  보기에 점잖게 보이는 사람도 있고 활달해 보이는 사람도 있을 것입니다. 그리고 얼굴이 항상 돌처럼 굳어 보이는 사람도 있겠지요. 순하고 착하게 보이는 사람도 있..
348

화두, 깨달음, 참나를 참구하자 - 조주스님의 일체를 뛰어넘는 언설

벽공 2936 화두, 깨달음, 참나를 참구하자 - 조주스님의 일체를 뛰어넘는 언설
( 화두참구,공안타파,조주스님,참 나를 참구하자.)  조주스님은 간결하면서도 분명하게 수행자들에게 근본자심을 일러주신 분입니다. 그 솜씨는 당대에 짝 할자가 없었으니, 부처와 조사를 넘고 세간과 출세간을 넘는 도리를 보여 주었습니다.. -----------------------------------------어떤 스님이 조주스님..
347

평등심,소중하게 여기는 마음에서 나오는 복과 공덕의 어머니. 신뢰와 화합의 특성과 원리

벽공 3037 평등심,소중하게 여기는 마음에서 나오는 복과 공덕의 어머니. 신뢰와 화합의 특성과 원리
  (평등심,소중하게 여기는 마음, 복과 공덕의 어머니.신뢰와 화합,)     도를 닦는다. 하면 일체의 중생계, 천인과 인간, 진리와 관습과 계율 종교 마져도 뛰어 넘는 원천의 근본을 확인하는 것이지만, 중생계 그리고 인간사로만 본다면, 화합은  뿌리가 되고 숙달과 창의력은 줄기와 잎이 되는 ..
346

부자는 무엇이 다른가, 부자의 길이 따로 있을까.

벽공 3324 부자는 무엇이 다른가, 부자의 길이 따로 있을까.
(부자,부자의 길,부자가 되는 길,부자의 특성은,)     부자가 3대를 넘기기 어렵다는 말도 있고 부자가 망해도 3대는 간다. 그런 말도 있다는 걸 알것입니다.그게 무엇을 뜻하는 말일까요.부자가 3대 이상 가려면 계속 지속적으로 음덕을 쌓고 사회에 공헌도 하고 베풀기를 개을리하지 않아야 3대나 4대를 부..
345

직지 - 조주스님과 마대부 대화

벽공 2832 직지 - 조주스님과 마대부 대화
 (직지,조주스님,마대부 대화, 성품을 바로 가르킨다.)   마대부가 조주스님에게 물었다."스님께서는 수행을 하십니까.""내가 수행을 한다면 큰일나지요.""스님께서 수행을 하지 않으면서 누구더러 수행라고 하십니까.""대부야말로 수행을 하는 사람이요.""저 같은 사람이 감히 수행한다고 하겠습니까.""대..
344

성격과 고정관념, 가치관은 습관이 되고 업장이 되어서 각자의 운명을 만든다.

벽공 8009 성격과 고정관념, 가치관은 습관이 되고 업장이 되어서 각자의 운명을 만든다.
 (성격, 가치관, 고정관념, 가치관, 습관, 업장, 운명을 만든다.) 인간의 안이비설신의 여섯 감각은 어떻게 작용을 하는가. 여섯 감각이 만남을 만들고 그 만남은 느낌을 만들며, 그 느낌은 천천히 때로는 강하게 급하게 축적되어 갑니다. 그 축적된 모습이 밖으로 나타나는 것이 성격이나 가치관이며 ..
343

기록하라..수첩공주? 기록하는 습관과 시간관리, 약속이행

벽공 3310 기록하라..수첩공주? 기록하는 습관과 시간관리, 약속이행
 (기록하라,기록하는습관,시간관리,약속이행,자신과의 약속,) 먼저 기록 이야기를 해 볼까요.어떤 사건이든지 열심히 그 것도 초까지 정확하게 기록으로 남기는 문화가 있는 나라도 있고 기록을 잘하지 않거나 해도 대충하는 나라도 있는 것입니다.어떤 쪽이 좋을까요.일단 선진국일수록 기록을 철저하게 남기고 시간..
342

명상수련, 마하금강선법, 불법의 적적대의, 도를 알고 싶은가 - 자명스님과 가진스님의 대화

벽공 3395 명상수련, 마하금강선법, 불법의 적적대의, 도를 알고 싶은가 - 자명스님과 가진스님의 대화
(마음수련,자명스님,가진스님,불법적적대의,도는 무엇,)   당대에 이름 높던 자명스님이, 가진스님에게 물었습니다."무엇이 불법의 대의인가? " 가진스님은 다음과 같이 답합니다. "잿마루 언덕 위에는 구름한점 없고달은 물결따라 부셔진다."이에 자명스님은 눈을 부라리고 꾸짖었습니다."머리털이 희고 이빨..
341

불행, 화근과 두려움은 과분한 욕심과 집착에서 온다

벽공 3347 불행, 화근과 두려움은 과분한 욕심과 집착에서 온다
( 화근,두려움,과분한욕심,집착,무명,불생불멸,) 부처님께서 말씀하시길, 일체 중생이 윤회를 하고 고통 바다에 떨어짐은 무명(無明) 때문이라고 말씀하십니다. 밝지 못하다는 것인데요.무엇이 밝지 못 함인가. 일체중생의 근본 바탕이 모두 동일하고 여여하며 대원만인데 어찌하여 밝지 못함이라고 하는가.어리석음..
340

노인을 버린다는 고려장과 기로국 이야기

벽공 3638 노인을 버린다는 고려장과 기로국 이야기
  (노인,고려장,기로국,효성이 대단한 강아지,노후준비,) 서아시아 쪽의 유목을 하는 부족 중에, 병이 들거나 거동이 불편한 노인을 홀로 들판에 남겨두고 이동하는 풍습이 있었습니다.풀을 찾아서 가축을 이끌고 수 천리를 이동해 가야 하는데 노인은 큰 짐이 되기 때문에 그런 풍습이 생겨 났겠지만, 뒤에 남겨진..
339

운명론과 숙명론을 깨뜨려 버려라. - 인과응보는 어디에서 올까. 운명을 만드는 숙달력, 창의력, 화합력, 반복되는 습관이 운명을 만들고

벽공 4128 운명론과 숙명론을 깨뜨려 버려라. - 인과응보는 어디에서 올까. 운명을 만드는 숙달력, 창의력, 화합력, 반복되는 습관이 운명을 만들고
(운명론,숙명론,팔자,업보,인과응보,숙달력,창의력,화합력,반복되는 습관에서 운명이 온다.)       인과 응보란 죄를 지으면 누군가 보이지 않는 곳에서 벌을 주거나 나쁜 운명이 정해진다는 말로 해석이 됩니다..그러나 불교에서 말하는 인과 응보는 그런 뜻이 아니지요.지은대로, 행한대로 이루어지고..

12345678910다음목록,,,23

명상수련 - 명상수련

    [아래 칸? 홈페이지 안에 올려진 글을 한 글자나 여러 글자로 다양하게 검색]

벽공스님저서

대한불교조계종

불교방송

법보신문

안국선원

::: 명상, 명상수련. 명상하는법, 불교법문, 심리안정 ::: 마하수련원(불교명상수련원). 마하월드, 비샤카 :::
:::
문의 T. 070-8285-6685. 사업자 120-27-00295. 대표 벽공/ 개원. 2001년 01월 15일.:::



sitemap