불교에서는 한 사람의 몸의 결합이나 운명을 이야기할 때 곧 잘, "지수화풍의 모임이다." 말을 합니다.

지수화풍이 모여서 몸을 이루고 흩어지면 죽는 다는 것입니다.
지수화풍은 땅의 성분, 물의 성분, 불의 성분, 바람의 성분을 말하는 것인데요. 각종 원소들의 결합을 그렇게 쉽게 표현한 것입니다.
각가지 원소들이 유기적으로 결합되어서 상호 작용을 하고 생명의 활동이 이루어지기 때문이며 한시적으로는 한 평생의 정신작용 또한 그 기반 위에서 이루어지기 때문입니다.
정신이란 단순하지 않고 더욱 미세하고 복합적이어서 과거 현재 미래를 넘나드는 결합체이지요.
저 차원에서는 정신과 물질은 어느 정도 뚜렷하게 구분이 됩니다. 그러나 고차원에서는 곧 정신이 물질이며 물질이 정신인 구조를 나타내며 둘이 아니고, 더욱 근본처에서는 시공을 넘어서 대상과 모양이 없게 됩니다.

몸이 지수화풍의 결합이다 보니까.
지구 상의 거의 모든 생명체들은 사람뿐만 아니라 동물, 식물까지도 물이 있어야 하며, 신선한 공기도 마셔야 하고, 따뜻한 열도 있어야 합니다. 그리고 묘하게도 아주 적은 양이라도 바닷물의 정수인 소금도 섭취해야 하는 것입니다.
자신의 몸을 이루는 성분을 계속 끌어 모으면서 생명을 유지하는 것입니다.
마치 불이 계속 타려면 연소할 연료가 있어야 하는 것과 비슷합니다.

몸에 병이 나고 안 남도 그와 같아서 기본적으로 설계된 필요한 성분이 너무 과도하게 공급이 되거나 지나치게 양이 적으면 병이 나게 되는 것입니다.
때문에 사람들의 병도 항상 가까운 생활 주변에서 발생하게 되는 것입니다.
곧 그 사람의 생활 습관과 마음 씀, 그리고 음식이나 운동하는 양, 사용하는 약들에서 병이 발생하게 된다는 것입니다.
병을 막으려면 그 부분을 관찰해서 조절을 해야 할 것이며 이미 생긴 병을 치료하려고 해도 그 부분을 다루어야 하는 것입니다.

평소에 건강한 사람이 갑자기 쓰려지는 경우가 있지요.
그러면 사람들은 멀쩡하다가 갑자기 병이 났다고 생각을 하게 됩니다.
그러나 그렇지 않습니다.
몇 달, 몇 년을 두고 크고 작은 경고 신호가 그 전에 있습니다. 그러나 생활이 바쁘다보니 무심코 지나쳐 버린 것이지 결코 갑자기 병이 없다가 생긴 것이 아닙니다.

예를 들어서 허리가 여기저기 가볍게 아프다가 났기도 하고 조금 주의를 안하면 감기가 자주 결리기도 하고 혹은 두통이 자주 있거나 눈이 충혈 되기도 합니다.
그리고 마음이 자주 요동을 칩니다.
대변이 자주 설사가 생기거나 변비가 되는 수도 있지요.
몸 전체가 추위를 다른 사람보다 더 느끼기도 하며 열이 치솟기도 합니다.
또 어느 한 부분이 너무 차갑기도 하며 다른 부위가 열이 많기도 합니다.
이런 증상이 나올 때에 그 원인을 보고 생활 중에서 바로 교정을 해 주면 병은 생기지 않게 되는 것입니다.
그런 것을 효과적으로 조절 해 주는 방식이 냉온조절법인 것입니다.

그러나 사람들은 병이 생기면 좋은 약만 찾아 다닙니다.
그렇기 때문에 일시적인 효과는 볼지 몰라도 자주 재발이 되어서 고질적이며 체질적이 되어 버립니다.
원래 병도 체질도 몰라도 누구든지 자신의 병을 치료할 수가 있습니다.

이때 조절을 할 때는 반드시 기본적으로 중립으로 조절해 주어야 하며 열의 강약이 맞아야 하고. 일정한 시간을 지켜야 합니다.
예를 들자면 배가 차갑고 변이 늘 무르거나 허리가 아프고 할 때는 가슴 위로는 열이 치솟으면서 머리는 자주 아프고 눈이 피로하며 화가 자주 납니다.
이럴 때 조절하는 법은 배를 따뜻하게 하며 가슴 위로는 시원하게 해야겠지요.

우선 음식을 바꾸어야 하는데 냉한 성질의 과일이나 채소의 양을 줄이고 지방질과 단백질을 많이 섭취해야 하며 하체를 따뜻하게 유지하기 위해서 하체의 옷을 충분하게 입어야겠지요.
멋 낸다고 하체의 옷을 약하게 입고 다닌다면 반드시 바꾸어야 합니다.
그리고 운동량도 하체의 운동을 늘려주어야 합니다.
특히 위가 쓰리고 거북한 경우가 자주 있는 사람은 반드시 위를 자극하는 매운 음식과 너무 짠 음식을 멀리하고 화학 첨가물이 잔뜩 든 인스턴트 음식을 절대 멀리해야 합니다.
그렇게 하면 자연스럽게 기혈이 돌면서 몸의 상태가 시간을 두고 살아나게 되는 것입니다.
일시적인 효과를 위해서 약에 의존하면 상태는 더욱 악화됩니다.

그리고 배가 일시적으로 차가울 때도 즉시 따뜻하게 조치를 하면 됩니다.
갑자기 배가 차가워져도 배가 아프고 이상이 생기는데요. 방치를 하면 조금 차가운 음식이 들어가도 배탈이 나며 식중독에 걸리게 됩니다.
이럴 땐 인위적인 열을 공급 해 주어야 합니다. 따뜻한 곳에 배를 대도 되고 드라이기를 사용해도 되며 찜질기를 잠시 사용해도 됩니다.
그러면 통증도 가라앉고 식중독도 진행이 되지 않게 됩니다.
바로 이때 열의 강약과 시간이 맞아야 합니다.
배가 차다고 너무 강한 열로 찜질을 계속하면 더욱 상태가 악화됩니다.
배가 차고 방광이나 자궁 등에 이상이 생길 때에 터무니 없이 강한 찜질을 하면 더 악화된다는 것입니다.
그러나 부위가 얼음같이 차갑다면 그때는 강한 열로 하는 것이 좋습니다.
그렇지만 시간이 너무 경과하면 안됩니다.
일정시간 뜨겁게 했다가 거부감이 들거나 웬지 느낌이 안 좋을 땐 바로 중지를 하다가 다시 차갑게 느껴질 때 또 실시를 해야 합니다.
절대 계속 열을 가하거나 시원하게 지속하면 효과가 없습니다.

그리고 배가 차가운지 어쩐지 모를 정도일 때는 절대 강한 열로 하면 안되기 때문에 그 때는 옷이나 복대를 사용해야 하는 것입니다.
복대를 사용해도 반드시 풀어 놓았다가 다시 차기를 반복해야 합니다.
왜, 이렇게 번거롭게 해야 하는가 하면 그 부분의 상태가 안 좋을 때는 기혈이 잘 돌지 않기 때문에 더워지면 금방 과도하게 더워지고 차가워지면 역시 금방 너무 차가워지기 때문에 그 상태를 잘 보고 한다는 것입니다.

환부가 지독하게 열이 급하게 나고 있다면 얼음을 비닐이나 타올에 싸서 해야 할 것이며 이때 환부가 너무 차가워지면 바로 중단했다가 다시 열이 모일 때 한다는 것입니다. 늘 환부가 정상적인 온도를 유지하도록 중립으로만 조절 해 주는 것입니다. 계속 차갑게 얼음을 올려 놓으면 안되는 것입니다.
그렇게 중립으로 유지하면서 심한 열이 빠지면 완전 중지를 하고 얼음은 치우고 다른 좀 더 약한 걸로 조절을 해야 합니다. 그렇게 낮추어 가는 것입니다.
강한데는 강한 걸로 중간 정도는 중간의 열이나 냉으로, 약한 것은 옷이나 온도 등으로 조절하는 것입니다.
그렇게 중립으로 강약을 조절하면서 시간이 너무 지나치지 않게 하면서, 열이 너무 낮아지면 다시 높이고 높아지면 다시 내리는 것이지요.그렇게 하면 점차 살아나게 됩니다.
오래 병이 깊어지면 혈관이 수축이 되고 경화되면서 혈액이 활발하게 돌지 않기 때문에 몸의 이곳 저 곳의 온조차가 발생하게 됩니다.
그 때는 대단히 몸의 냉과 열의 조절이 힘들어 지므로 적절한 운동과 혈액순환을 도와주는 약을 복용하면서 차고 더움을 조절하면 효과가 좋게 됩니다.

전에 어떤 분이 좌선을 하는데 허리가 아프지 않았는데 허리가 아프다는 것입니다.
그래서 내가 물었습니다.
잠을 잘 때 차가운데 자는 가 더운데 자는가 하니, 양쪽 다 아니고 기분 좋게 잘 정도의 온도라는 것입니다.
그래서 허리 쪽이 약간 찬 듯하면 방을 약간 더 따뜻하게 하고 하루만 자 보고 나서, 효과가 있으면 며칠 간만 그렇게 하라고 한 적이 있습니다. 만약에 하루 덥게 잤더니 더 아프다면 반대로 더 시원하게 하루 자보고 효과를 비교한 다음에 며칠 시행하라고 했습니다.
그리고 요사이 많이 먹는 음식을 물어보니 단감이 들어와서 많이 먹었다는 것입니다.
그래서 단감이 냉성이므로 일시적으로 그 영향을 받는 것 같으니 중지하고 다음에 먹을 때는 조금씩 먹어 보라고 했습니;다.
그리고 운동을 해 주라고 했더니 며칠 후에 멀쩡하게 좋아 졌다고 말을 하더군요.
그런 사소한 신호는 생활 속에 자주 있습니다.
그때 무시를 해 버리거나 쓸데없이 다른 약을 찾게 되면 괜히 없던 병을 만들 게 되는 것이지요.

불교명상수련원(마하수련원)벽공 ,술

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